自性菩提心（三） 上師開示錄 　　所謂「大」就是體大、相大、用大。「體大」，就是本體周遍法界，無所不攝，無所不在，所以稱為「體大」。「相大」，就是因為能夠含覆萬法、普攝萬法、能夠含藏萬法，所以叫無

自性菩提心（四） 上師開示錄 　　文字相也好，語言相也好，修言語相也好。本來說言語相不可得，心緣相不可得，種種文字相不可得，什麼都不可得，這個不可得，在法性裡頭，這一切都可以無忌諱，了無罣礙。因為

自性菩提心（五） 上師開示錄 　　假如你知道這一切都是虛妄不實，這個黃葉當體就是空。那麼修一切法也是如此！這個叫作大王膳，大王膳處處有，就是我們不肯去吃。膳的意思，就是美肴當前、美食當前，我們個個

自性菩提心（六） 上師開示錄 　　又比如我們本來是位王子，卻流落他鄉成為乞丐，把自己的故都宮殿，金闕財寶都忘懷了。當有一天，覺悟過來，或被人家點醒，方知道自己原來是個王子時。當下回歸自己，作為儲君

大圓滿稱性修持不落空談（上） 上師開示錄 　　學佛法就是要活活潑潑的，因為都是本性本俱的，所以只要返歸這本性本俱，自然這一切都是你自己，一切都是你的家珍，一切都是你的功德本分，一點都不減少。 　　

大圓滿稱性修持不落空談（下） 上師開示錄 　　在一味瑜伽中你雖然有煩惱，而煩惱中卻也有菩提，因為煩惱即是菩提。你在種種世間法中，覺得塵勞僕僕，其實這塵勞當體也是空，當體也是無自性，當體也是本來面目

點鐵成金（上） 上師開示錄 　　夫修法，只是在「點鐵成金」，「點」世間的一切生滅相，而變成不生不滅相。「點」世間的種種相，化為如來相。「點」世間的無量義，化為一義。「點」世間的無量法門，入於不二法門

點鐵成金（中） 上師開示錄 　「法法本無法」，就是修法的當體，本來寂滅，本來不可得。「無法法亦法」就是說，在無法的當體，也能顯現真如的本性。「今付無法時，法法何曾法」，就是我付囑這個無生法門的時候

點鐵成金（下） 上師開示錄 　　念念在觀，就好像是學射箭的人，天天在學射，起先是站著射，後來也可以跪著射，轉身射，動中射，每射必中。後來能箭箭相拄，前箭與後箭都能射在一起，插在一起。如此就變成三昧了

心地啟修（上） 上師開示錄 諸法無咎漫生心‧妙心無生勿染塵 現量無住莫可否‧平等素性勿著色 　　請問上師：學佛法，就是要大家不要於「法上加法」、於「相上加相」、於「文殊上立文殊」，不要「頭上安頭」！