心地啟修（中） 上師開示錄 　　所以學佛法，各有各的根器，隨自己的喜好，也可以任擇一個法門，精進去修持。行者若是怕自己會生出退惰之心，可以多看一些感應錄，多去看看一些古德聖僧的得道因緣、殊勝的神變

緣生性空 六塵不惡‧還同正覺 一念不生‧萬相同歸 　　現成的一切都是佛法，一切法界都是金剛波羅蜜體。所以一切相，一切悟境，一切法界的色、聲、香、味、觸、法，都是如來的第一義法。 　　一切言語，皆是

以心印心(上) 主伴重重互攝入‧各具互具如帝珠 珠珠普攝眾珠影‧又復入他不自主 　　諸佛菩薩都互為「主伴」。亦為「主」，亦與一切為「伴」。每一尊都可以作「主」，同時亦為他伴。換言之，一切眾生都是三世

以心印心(下) 　　這完整的體驗，彷彿我們就是釋迦牟尼佛，彷彿我們就是普賢王如來，因為諸佛菩薩都互為「主」「伴」。亦為「主」，亦與一切為「伴」。每一尊都可以作「主」。換句話說，一切眾生都是三世諸佛的

家珍本俱(上) 無明本明安可盡‧惑業常空奚用淨 澈見心地無能繫‧太虛無染任幻影 　　家珍本來是人人俱足的，只是很多人還沒有「頓脫漆桶」，所以要自己慢慢地去體悟，時常去淨慮、淨思惟。久而久之，自然有一

家珍本俱(下) 　　我們常說禪味十足處處皆有。這是需要我們去深思惟的，要去領悟這種境界，去悟了云何離言語相，而體悟真常境界。體悟為什麼「默然」能契入佛性？體悟為什麼「無有問答相」能契入佛性？能契入「

夢幻泡影(上) 佛性真空嚴眾相‧妙心無我顯萬緣 菩提無住生悲智‧實相無相證金剛 　　世間的一切夢幻泡影，都如虛空之雲霧塵翳般。不礙於虛空，又不離於虛空。雖然它不離於虛空，它卻不染於虛空，因為如影如幻

夢幻泡影(下) 　　以畫圖來說，華嚴經覺林菩薩偈云：「心如工畫師，能畫諸世間…」。心如同是工畫師，能畫出種種相。其實種種相，本來也不是實在的。這工畫師能將一切畫得惟妙惟肖，就好像是所謂的藝術天才，能

顯密雙修(上) 以真攝假假皆真‧以假攝真真亦假 諸幻無我皈大我‧眾緣性空常不動 　　每一種「世間法」，都與「出世間法」相應，沒有一法能超出「總持義」之外，沒有一法能超出「俱生佛智」，沒有一法能超乎佛

顯密雙修(下) 　　誠然，你或許不了解，所謂的「空義」，不能入於三輪空義，那麼你所做的一切善法，仍為世間法的福德相。然而，你若能受人天的殊勝果報，也可以因此而在人天殊勝果報當中，容易親近到佛法。