愛染明王

梵語：Raga-raja

音譯：羅誐羅闍

 

貪瞋煩惱我密號‧染愛菩提古佛心

三德秘藏義無盡‧五智圓成本覺因

 

【真言】

通咒：　　　　　唵　摩賀羅嘎　伐日囉(ㄌㄚ.)  瑟抳灑　伐日囉薩埵哇

若　吽　榜　霍

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成就一字心明：　唵 　吽　希底　娑婆訶

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一字心明：　　　吽　吒　枳　吽　惹

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【解說】

　　愛染明王，「愛」是諸佛，「染」是眾生，愛染明王表諸佛愛眾生之念，能斷除眾生無明自我所生障，與本有俱生障。此尊象徵「愛染貪欲與淨菩提心不二」的「貪瞋煩惱即我密號」之義，指密教如法修行者，修習成就圓滿淨菩提心的功德。

 

　　愛染明王略稱愛染王，為五大明王之一。密教諸尊中，住於大愛欲與大貪染三昧之明王，為「愛欲貪染即淨菩提心」的象徵，這也就是為什麼祂被稱為「愛染明王」的原因，也經常做為增長人際關係、得人敬愛及鉤召的修法本尊。

 

　　此尊為金剛薩埵，或金剛愛、金剛王等菩薩所變現。彼等菩薩為憐愍眾生，故酬償往昔之悲願而入加持門。其本尊（本身、本地）為大日如來或金剛薩埵。外現憤怒暴惡狀，內證則以愛敬而令眾生得解脫。有三目六臂，手持多種兵器。此外，此尊之形像，多為一身兩面，一面為男，一面為女，係表勇猛兼柔和之意；即內祕自覺本不生之月殿，外現愛染明王之日輪；不外是顯一佛分身之具體與和光利物之方便。通常為求消災、祈福，乃修愛染明王法。〔瑜祇經卷上愛染王品、金剛王菩薩祕密念誦儀軌〕

 

　　愛染明王為了憐愍眾生，內在以無上的悲願，外相上則示現憤怒暴惡的形貌，安住於大愛欲與大貪染的三昧，內證以愛敬之法，使眾生得到解脫。

 

　　愛染明王示現的因緣，依《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》所記載：有一次，在金剛界大日如來的法會上，忽然有一障礙者出現。在場的諸位菩薩雖具備了智慧、慈悲與定力的功德，但是見了這位障礙者，卻都像喝醉的人一樣迷醉不能自己。但是，沒有人知道這個人是誰，從何而來。正當大家都束手無策時，這個障礙者忽然變化成金剛薩埵，遍身大放光明，照耀法會上的諸大菩薩，大眾也從中覺醒。

 

　　而這位障礙者，就是愛染明王，其實就是從一切眾生無始無明中來，是隨著生命本有的俱生障礙。當祂轉化成具足慈悲與智慧的金剛薩埵，也正代表了眾生本俱的愛染煩惱。當下可以轉化為清淨的菩提心，也就是「煩惱即菩提」。

 

　　愛染明王引導眾生入於無上菩提，其手印呈箭形，以其二度刺心，表示以大悲箭，射除厭離之心，入於極喜三昧耶，驚覺本具圓滿菩提的誓願。愛染明王常為增長人際關係、得人敬愛以及鉤召法的修法主尊，此尊多以全身赤色來彰顯其懷愛的特德。

 

　　愛染明王法，以愛染明王為本尊之密教修法。略稱愛染王法或愛染法。此一修法，有「三十七尊立」與「十七尊立」二種，後者係依金剛王菩薩念誦儀軌而修，前者則依瑜祇經而修。此法以敬愛為本，故為求息災、祈福時之修法。修此法時，於赤色壇上安置赤色本尊，行者之衣服、爐、壇等亦宜以赤色為主，一本敬愛，與之相應。

 

　　面對快速轉動的現代世界，愛染明王能夠幫助我們成就一切的心願與福德，並昇華我們的愛欲貪染成為清淨菩提心。他讓我們在人間中一切的災障息滅，增益福德、圓滿敬愛及調伏仇怨中得到自在。

 

　　愛染明王是密教中「大敬愛法」的主尊，愛染明王是「金剛薩埵」的變現，而「金剛薩埵」是「大日如來」的變現，愛染明王法力之大，是不可思議的難思議。行者求姻緣、求家庭和合、求一切人際關係的敬愛圓滿，感應非常迅速。

 

　　此尊住於大愛欲大貪染三昧，梵云："羅誐" 譯為愛染， 或云羅誐羅闍，即為"愛染王"之意，或云摩訶羅誐亦譯為大愛。在日本真言密教小野流奉此尊為最極無之秘尊，其本軌亦被視為極秘之經－瑜祇經。愛染明王是煩惱即菩提之表徵。

 

　　大愛欲即大薩埵之三昧示現。此尊於一切法中，獨稱最勝為五部諸尊之上首。能滅無量罪，併卻萬惡，速成百千事，悉滿眾願，凡所求疾速靈驗。其威德殊勝，雖眾星亦不能奪其光芒。更加寶瓶能吐珍寶俱足能滿一切願。梵天帝釋亦受此尊教敕而分禍福，七曜九執向來司掌人間禍福榮衰，亦順本尊之威勢，不敢有所違逆。是故信仰者，獲福無量，速獲一切悉地。

 

 

【愛染明王的尊形】

 

　　瑜祇經云：「於白月鬼宿，取淨白素揲，畫愛染金剛，身心如日暉，住熾盛輪。具三目，威怒視之，首髻獅子冠，利毛忿怒形，上安五股鉤。耳覆垂五色花鬘天帶。左手持金剛鈴，右手執五股杵，儀形如薩埵，左次手執金剛弓，右次手執金剛箭。能射眾星之光，能成大染法。左下手持彼手，右下手執蓮如打勢，能速滅一切惡心。以諸花鬘索如絞結形莊嚴其身，結跏趺座於赤色蓮上。蓮下兩畔有寶瓶吐諸寶。

 

　　愛染明王身赤色乃是碎大悲心髓，一滴滴血淚由毛孔中流出之意。住於熾盛輪是智德最勝義，故以日輪喻之。三目乃是三目照見三界，與三品悉地意。次獅子冠，獅子乃百獸王表最尊無畏。頂上五股鉤表五智五佛三昧耶形，耳垂天帶乃王者之相也。左右第一手持鈴杵，此金剛薩埵之威儀，鈴乃驚覺意。杵表本有五智。以此鈴杵加持開顯本有淨菩提心。第二手持弓箭，表速疾之意。又表射離一切妄想。右第三手持蓮作打勢，意味以本有清淨之蓮打染污之煩惱。左第三手持彼手，乃持行者所求之願。

 

一、身色如日暉：身赤色，表此尊愛念眾生染身深重故。

二、住於熾盛輪：指此尊心咒能破無明，如日光之照闇。

三、三目威怒視：三目，表三部一體，或三身不二義，

　　亦表左佛眼、右金輪、中愛染的三尊一體義，

　　是無垢本有障轉成法身般若解脫三德秘藏之理。

　　諸佛忿怒從慈悲而生，威怒視，即表慈眼視眾生。
 

四、首髻獅子冠：表持誦此尊真言能速滅無明成無上覺王尊，

　　此尊威德勢用無上，於諸佛中為最尊王，於一切眾生起平等之慈悲，

　　摧破怨敵降伏外道自在無畏。

五、利毛忿怒形：表正斷無明時之智慧相。

六、師子頂安五股鉤：表鉤召一切眾生煩惱染心，令証五智菩提心，

　　頂戴福慧，摧破魔軍，調伏煩惱，成就五部五智五法的鉤召之相。

　　師子在下，表因位的勇健菩提心。五股杵在上，表果位之五佛智德，

　　共表發心與證果的生佛不二之義。

七、垂五色花鬘之索絞結嚴身：表五部五智相應之相。

八、覆天帶於耳：正覺無上，如王者之威儀，耳根聰利自在，

　　不受違背真實之邪說謬誤所蒙蔽愚弄。

九、左手持金鈴，右執五峰杵：鈴是驚覺義，杵是寂災義，

　　表此尊覺眾生之煩惱眠，令住寂靜安樂。

十、儀形如薩埵：示一切眾生本有薩埵。

十一、安立眾生界：表能拔濟眾生出於生死沉泥，安立器世間。

十二、左手金剛弓，右執金剛箭：顯敬愛之德，表定慧等持之相。

十三、如射眾星光，能成大染法：表悉地速疾之相。

十四、持於左下手：隨所求事而執其相應物，行息災等五種法。

十五、彼右執蓮如打勢：表妙觀察智說法斷疑之德，速滅一切眾生惡心無有疑惑。

十六、結跏趺坐：表怖魔之相，降魔之義。

 

十七、住於赤色蓮華上：顯敬愛義。

十八、蓮下有寶瓶，兩畔吐珠寶：寶瓶是萬德圓滿義，兩畔約胎金，

　　　中瓶示兩部不二，表理智不二尊坐兩部不二瓶。

 

　　於此五欲橫流之際，此尊乃最契機之本尊。依之修持禮拜供養者獲福無量，於世出世間悉能疾速圓滿成就。