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上師部

蓮師八相

蓮師八相

 【咒語】

    嗡阿吽  邊雜       

 

【解說】

蓮花生大士是合阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之口、一切佛之心而成,為其身口意三密之金剛應化身。大士又為方便度眾生故,示現不可思議變化,以十二因緣之明昧為生佛分途之關鍵,故大士有十二紀念日為其度生之日,皆於農曆每月初十日,蓮師八相亦包括其中。

申月初十日

大士於其日降生西印度達喇郭嘯海五色蓮花中,生而起神異,天降甘露沐身,一切天龍以及海中水族齊來頂禮,歡喜踴躍,得未曾有,大士即傳法於海中女神。是時大士之名,梵語為貝瑪貝札,藏語為咕嚕卻節多傑,漢譯為海生金剛上師。(八號之一)

海生金剛一面二臂身藍,頭戴佛冠,身佩珠寶瓔珞之報身佛裝飾,現雙運相,以金剛雙跏趺坐安住。(右上方)

凡行者於此日修大士法,可以去病免難,長壽有威權,神通具足,得見大士,証成大士身。臨命終時,得往生大士奧明淨土,欲求成佛者,即得成佛,凡所希求,無不隨願滿足。

寅月初十日

大士於此日就西印度王位。鄔金國王因陀羅菩提,由大臣將大士自海中抱歸,即立為太子。後選女滿光妻之為妃,禪以王位。大士在位,具有輪王七寶之端(馬寶、象寶、將軍寶、大臣寶、女妃寶、金輪寶、神珠寶)。是時大士之名,藏語為咕如貝瑪嘉波,漢譯為蓮花王上師。(八號之二)    

蓮花王一面二臂身紅,王者裝束,右手持小鼓,左手持七政寶之鏡,以國王遊戲坐姿而安住。(左中上方)

凡行者於此日修大士法,能得大威權,一切天魔、神、鬼、人、非人等,悉皆畏服聽命,且能除地水火風空五大所生諸病;凡有所求,無不如願成就。

卯月初十日

大士自受禪王位後,示似顛狂,呂現飛空等神變,不理國事,令國人更立新主。遜位後往印度息威查屍林,修道成佛,對一切怨親毀譽,供養豐嗇,一視平等,均度之成佛。是時大士之名,梵語為先達納嘰大。

行者於此日修大士法,能令牲畜繁盛,衣食豐足,獲大福利,一切眾生悉能聽命。且因佛力加被,夜夢吉祥,並能於夢中,預知未來吉凶,一切所求,無不如願成就。

辰月初十日

大士禪位後,於是日出家,依止阿難尊者,傳承釋迦佛預行囑付之法,又復遍訪明師,凡大小乘,或顯或密悉皆精通圓博。是時大士之名,藏語釋迦星哈,又名羅登確些,漢譯釋迦獅子上師(八號之三)語愛慧上師(八號之四)

釋迦獅子一面二臂身黃,著三法衣現出家相,右手按地印,左手托寶缽,金剛跏趺坐。(左上方)愛慧上師一面二臂身粉紅色,右手持小鼓,左手持盈滿甘露之顱器,腰繫普巴杵,身穿錦衣,現在家居士相,菩薩如意坐。(右中上方)

行者於此日修大士法,一切風鬼、無常鬼、地獄鬼、八方神道等,皆不敢侵害,並能了知世出世間一切諸法,顯密圓融,不破戒律,得大智慧,成就金剛身。

巳月初十日

印度薩霍國王,於是日以烈火焚燒大士,大士示現神變,火中現湖海,湖現蓮花,大士端坐蓮華之上,証成長壽佛。是時大士之名,藏語吉美貝瑪炯涅,漢譯為不死蓮花生上師。

行者於此日修大士法,凡欲避免星宿犯煞,喪嫁葬娶,時辰不吉,並求旅行平安等事者,一切希求,無不如願滿足。

午月初十日

西印度鄔金國大臣,於是日又心生歹意,以烈火焚燒大士。大士在火中,不但絲毫無損,反大放光明。於是自王以下,皆信仰依止,並崇奉佛法。是時大士之名,藏名咕嚕貝瑪邊扎渣,漢譯為蓮花金剛力上師。

行者於此日修大士法,能有降服龍王及一切外道、天魔神鬼等眾,令悉皆聽命等功德。

未月初十日

大士於是日在南印度菩提道場,摧滅印度欲破壞佛法之邪教外道,使菩提樹復生,高舉尊勝法幢。是時大士之名,藏語為咕嚕星哈乍杜,漢譯為獅子吼聲上師。(八號之五)

獅子吼聲,一面二臂三目,身藍色,頭戴骨冠,蛇飾瓔珞,披獅皮衣,著虎皮裙,右手持金剛杵高舉,左手結期剋印,以凶猛可畏相威立於烈焰屍座上。(右中下方)

行者於此日修大士法,能消災延壽,免除疾病苦厄,且權威熾盛,辯才無礙,外道不能加害。一切眾生凡有所求者,皆能如願施予等功德。

酉月初十日

印度西北名讓噶之地者,外道施邪法,於是日以恆河水欲淹沉大士。大士飛躍河上,水復逆流反淹溺外道。邪信者跪伏哀求,誠心懺悔,願皈依正法,是時大士之名,藏語咕嚕嘎登乍。

行者於此日修大士法,能使乾癆等難醫難死諸病,皆得除瘥,並得百姓繁衍、衣食豐足、財物富有、所願成就等功德。

戌月初十日

外道之王於是日藥毒大士,其毒入腹內,反成甘露,放大光明,勝過日光。外道感悟,懺悔依止,是時大士之名,藏語尼瑪偉瑟,漢譯為日光上師。(八號之六)

日光上師一面二臂,身黃色,頭戴骨冠,佩六手印骨飾,裸身,下著虎皮裙,右手持三叉天杖,左手結印可出日光,以瑜珈士裝束之如意坐安住。(左下方)

於是日修大士法,能免除年月日時之違緣不祥,消除惡夢凶兆,求成佛者易得成佛等功德。

亥月初十日

大士於是日,於尼泊爾楊勒修顯現金剛童子身,將所有羅剎馴伏,得大手印成就,達不可言喻之至高境界。是時大士之名,藏語多傑托千乍,漢譯為金剛骨鬘上師。

行者於是日修大士法,能使一切病魔、鬼魔、外道邪法等,不能加害,且鬼神等眾,悉皆恭敬聽命;求証金剛者,即得成大金剛等功德。

子月初十日

大士於是日由尼泊爾入藏,逐地降服大魔大鬼,首建桑耶寺並造像,譯經傳法。西藏佛教自此昌明,自後弟子日益眾多,成就者無數。是時大士之名,梵名貝瑪桑拔瓦,漢譯蓮花生上師。(八號之七) 

貝瑪桑拔瓦,一面二臂身粉紅色,頭戴班智達冠,右手托顱器,左手施無畏印,身穿三法衣,如意坐兒安住。(右下方)

行者於此日修大士法,能滅破戒、謗佛、謗法、妄語、惡口等之罪。

丑月初十日

大士於是日,在不丹巴羅扎倉寺,以忿怒相降伏所有佛教護法,令其守護埋於山巖及地下湖底等之伏藏,囑交未來取巖之德童。是時大士藏名多傑佐雷,漢譯忿怒金剛上師(八號之八)  

忿怒金剛一面二臂三目,身棕色,法鬚如火,怒目獠牙,右手高舉金剛杵,左手持三尖普巴杵,身穿大袍,以大勇猛相踏於猛虎身上。(左中下方)

行者於此日修大士法,能令壽數未盡者,免除危病,數盡而死者,直生極樂世界,或往生鄔金淨土,究竟成就無上正等正覺。             

 

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