以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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金剛部

普巴金剛

普巴金剛

譯意:孺童金剛

 

【咒語】 

  邊雜  格以利  格以拉呀  薩耳哇  比嘎念  榜吽 

 

【禮讚偈】

攝五忿怒勝普巴      具力金剛斷無礙

猛利能度成事業      金剛孺童我讚禮

 

【解說】

  普巴二字為藏語,其義為橛,以本尊手中所持主要之法器,為三菱前尖的利器,故古有「金剛橛」之稱,今通稱為普巴杵。而此尊之名號多傑訓努,義即金剛孺童之意。

 

  傳聞古時有一大力鬼神,名叫麻當魯扎,具三頭六臂四足,背有雙翼,住於屍陀林,為害三界有情。金剛薩埵忿怒化身之噶瑪嘿嚕嘎,為了降服此大力鬼神,乃化現普巴金剛,與此大力鬼神一模一樣,更具無比大威神力,終將此大力鬼神摧伏。

 

  另於蓮花生大士應化時期,在印度與尼泊爾邊境,有一巖洞名賴舒,蓮師與其佛母釋迦德華在此修殊勝道。時有三具力魔來作障礙,欲間斷之,使該地三年不雨,時疫流行,饑饉乾旱叢生,人民叫苦連天。蓮師遂令二使前往印度,取降伏間斷法之「普巴續」回歸。使者剛返抵該地,此三具力魔鬼,均已自動遠遁,甘霖下降而疫症消滅矣。

 

  在西藏四大教派均有「普巴金剛法」。當時蓮師在藏地傳給空行母移喜措嘉、昆魯旺、藏王赤松德真、弟子那南多傑以及家納古馬拉等五人。蓮師在西藏住一百一十一年後,由西藏到夜叉的地方,途中經過孔湯拉兩個山間低窪的路徑時,蓮師化成二身,一為普巴金剛,為光明體,一為自身本來面目。他問弟子們:「汝等欲向何者頂禮?」諸弟子皆言:「以前我等日日可見蓮師,從未曾見本尊普巴金剛,到今日方得一睹,故我等欲向普巴金剛頂禮。」是時,除了移喜措嘉外,諸弟子都向普巴金剛敬禮。移喜措嘉云:「我以前禮敬我的上師,於今我還要對我上師頂禮。」然後,蓮師口念:「班雜穆」,剎那普巴金剛融入蓮師身內。這代表本尊由上師而來,故只有移喜措嘉得到普巴金剛的特別加持,其他則未或得加持。普巴金剛法的傳承便是從移喜措嘉母而來,是一個受到特別加持的傳承。

 

  本尊身黑藍色,具有三頭,各有三目。右頭白色,表文殊菩薩之忿怒相─大威德金剛,為諸佛身的代表。左頭紅色,表彌陀佛(或觀音)之忿怒相─馬頭明王,為諸佛語的代表。中間藍色,表大勢至菩薩之忿怒相─金剛手,為諸佛意的代表。

 

  普巴金剛具有六手,右一手執天鐵質九鈷金剛杵;鐵表忿怒,九鈷表盡三界九乘一切眾生。右二手執金質五鈷金剛杵;金表喜樂,五鈷表轉五毒成五智。左一手執般若智焰,表燃燒一切苦惱。左二手執三叉戟,,表盡攝三界空行母。原本二手合掌搓單面普巴橛,表淨除一切煩惱魔障。

 

  背後生雙翼,如劍銳利。頸掛三串人首鬘,第一串乾枯,第二串新鮮,第三串盈血。具五蛇飾(首飾、耳璫、項鍊、腰帶、手釧),表降伏龍部之威神力。面塗三色(額塗骨灰、頰塗鮮血、脖塗人油),表三毒清淨。頭戴五骷冠,表五佛頂巖。身披象皮、人皮,下著虎皮裙,表降服貪瞋痴。褐色怒髮兩萬一千根上豎,以半金剛飾。四足中,右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔。

 

  佛母名擴洛格津母,身淺藍,右執鄔婆羅華,左擎盈血顱器,五手印飾,腰繫豹皮裙,與父佛現雙運大樂相。

 

  密咒之表義如下:

嗡    :表普巴金剛自身。

邊雜   :表普巴金剛之明妃。

嘰利   :表普巴金剛示現之十男忿怒相。

嘰拉   :表普巴金剛示現之十女忿怒相。

呀    :單面普巴橛。

薩爾哇  :壇城中所有一切。

必嘎念  :怨敵、鬼神、邪魔。

棒    :捆綁繫縛之。

吽    :普巴金剛種子字,將怨敵、鬼神心識融此。

呸    :誅之後勾往淨土。

 

  「普」字表空性之義,「巴」字表智慧,普巴即為空性與智慧結合成不二體性。修持普巴法,在於斷除一切自我之貪執,消除內心之恐懼,如此,方能瞭解法界性,亦即不在於降伏外在之物,而是在於對自己內心本性的了悟。

 

 

 

 

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