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明王部

不動明王

不動明王

Aryaacalanatha

藏名:卓沃來伏瓦

梵名:阿遮羅曩他

 

見我身者發菩提心‧聞我名者斷惡修善

聞我說者得大智慧‧知我心者即身成佛

 

【咒語】

不動明王殘食咒

曩莫三曼多縛日羅赧 怛羅吒  阿謨伽戰拏 摩賀路灑儜

歸命普遍諸金剛   殘害破障 不空暴惡  大忿怒

娑頗吒野 吽  怛羅麼野 吽 怛羅吒 唅

破壞   恐怖 堅固     種子

此出自「底哩三昧耶不動尊聖者念誦秘密法」卷中。

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不動明王火界咒

曩莫  薩縛怛他孽帝毗藥 薩縛目契毗藥 薩縛他  咀羅吒

歸命  一切如來     一切諸面門  一切處  叱呵破障

贊拏 摩訶路灑拏 欠 佉呬佉呬 薩縛尾覲南 吽  怛羅吒 憾

暴惡 大忿怒          一切障礙  摧破     種子

出自「金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌」法品。

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不動明王慈救咒

曩莫三曼多縛日羅赧 戰拏摩訶路灑拏 薩頗吒也 吽   怛羅迦 悍漫

暴惡大忿怒   破壞   恐怖  堅固  種子

出自大日經卷二普通真言藏品。

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不動明王一字心真言

南麼三曼多 伐折羅赧 悍

出自大日經卷二普通真言藏品。

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不動明王降魔咒

曩謨 悉底悉底蘇悉底 悉底伽羅 羅耶俱琰 參摩摩悉利

阿闍麼悉底 娑婆訶

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【解說】

  不動,梵名Acala ,音譯阿遮羅。又作不動金剛明王、不動使者、無動尊、無動尊菩薩。為密教五大明王、八大明王之主尊。位列現圖胎藏界曼荼羅持明院之最南端。密號常住金剛。三昧耶形為利劍、罥索,利劍表佛智,罥索表煩惱業障,即以智劍摧斷種種纏縛而生大智之義。又此劍、索表定慧、理智,俱利迦羅龍王即為此三昧耶之表像。此尊受如來之教命,示現忿怒之相,領眾多使者,常晝夜擁護行者,令起菩提心,斷惡修善,具有令得大智成佛之功能。又能入火生三昧,摧滅罪障,焚燒穢垢。以其菩提心寂定不動,故稱不動尊。

  

  據大日經疏卷五載,此尊坐磐石座,呈童子形。頂上有七髻,辮發垂于左肩,左眼細閉,下齒齧上唇,現忿怒相,背負猛火,右手持利劍,左手持罥索,作斷煩惱之姿。此外,另據底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法、金剛頂瑜伽護摩儀、一切如來金剛三業最上秘密大教王經卷三等載,另有一面四臂、四面四臂、三面二臂等種種形像,亦有從儀軌而來之密教圖像,但以自由創作之傑作為多。

  

  眷屬除衿羯羅、制吒迦二童子侍立外,並有八大童子,即上記二童子外,另有慧光菩薩、慧喜菩薩、阿耨達羅菩薩、指德菩薩、烏俱婆哦童子、清淨比丘等。又勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌載,其眷屬有俱哩迦羅龍王乃至一切諸神王等四十八使者;聖不動經載有矜迦羅、制吒迦、不動慧等三十六童子為侍者。

  

  據大日經卷四密印品載,其印契以左手為拳,舒展中指、食指,以拇指加於小指、無名指之上;伸右手食指、中指,入于左手掌中,亦以拇指加於無名指、小指之上。此外,不動立印軌、不動使者法、底哩三昧耶經等另舉出根本秘密印乃至三鈷金剛印等十四根本印。

  

  又不動法為息災、增益之修法,祈國泰民安則稱為安鎮法。

 

〔大日經疏卷十、卷十三、聖無動尊安鎮家國等法〕(參閱‘不動十四根本印’986

 

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  不動明王,梵音為Acalanatha意為不動尊或無動尊,教界稱為「不動明王」,亦謂之不動使者。 「不動」,乃指慈悲心堅固,無可撼動,「明」者,乃智慧之光明,「王」者,駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛(阿閦鞞佛、寶生佛、毗盧遮那佛、阿彌陀佛、不空成就佛),各有三輪身。

 

  中央毗盧遮那佛為自性輪身,金剛般若蜜多菩薩為正法輪身,不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來(大日如來的梵音是摩訶毗盧遮那佛,摩訶譯為大,毗盧遮那譯為光明遍照,故中文別稱大日如來)教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。表面看來,大日如來,金剛般若蜜多菩薩,不動明王,是三尊不同的個體。而實際上,卻是諸佛總體的身、口、意三密,次等顯現,即身密是大日如來,語密是金剛般若蜜多菩薩,意密是不動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛,也是如此,祇不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。

 

  密教諸尊,依三輪身之分類而總判之:則大日如來為一切諸尊之總體,為自性輪身,而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王,此尊於大日華臺雖久已成佛,而以其本誓之故,現初發心之形,為如來之童僕而給使諸務,且給使於真言行者,故稱使者。

 

  使者即使役於人之義也。不動使者,不動即使者而非不動者,不動之使者如二童子,八大童子等(是約於胎藏界)。不動明王是大日如來的教令輪身,降魔時示現的忿怒身,也是諸佛意的化身。

 

  他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。在五方佛示現的五大明王中,不動明王居首位。其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智慧,知我心者即身成佛。」威力甚大,不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。

 

  不動明王,為一臉二臂,髮垂披肩,愁眉瞋目,嘴角兩側露出兩虎牙,現大忿怒相,上衣斜帔,下著擺裙,右手持劍,左手提索,以童子相站姿安立周身智慧烈焰中,造型特殊,顯示此不動明王更具積極性與行動力。不動明王久以證得大光明遍照,已登大日華臺,因其三昧耶本誓願,而示現初發心時諸相不備之形,為如來之童僕,而執行諸務。

 

  不動明王身相亦有二臂,四臂或六臂的,藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍色,表法性不變。腰圍虎皮裙,三眼紅圓。右眼仰視,表示能捆住天子魔;左眼俯視,表示燒毀龍魔和非天;額眼平視,表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇,表示除根本煩惱之「瞋心」以五骷髏及不動佛為飾,表消除一切惡障。

 

  全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍,左手拿繫杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓,左屈膝著地,於蓮花月輪寶座上。修習此尊法,可斷除煩惱所生的一切障礙,施一切欲求如願,順利修成佛果之道。

 

  而其忿怒相,是大慈悲的顯現,就如同父母對其頑劣不化的子女,以忿怒方法予以調教,其動機是「慈愛」而非毀滅,因此可以說比祥和寂靜之示現,更具慈悲力。右手持的劍,非一般的刀劍,乃是智慧之劍,能斷煩惱之根,左手所提絹索,是用來捆綁一切惡魔,而最大的惡魔,是我執魔也,所以其內在的密意,不在降伏外在的惡魔,而是以智慧力為武器,來降伏自己內在的「魔」。而魔之真實意思應為「磨」,並非一般人口中的魔。「魔」之所以為「磨」,完全是因為執著這個「自我」在作祟,所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著,只要降伏了內心,則外在的一切將得到淨化。

 

  此尊為密教五大明王之一,是大日如來降伏一切惡魔時所變的忿怒身,占五大明王中尊的位置,亦為五大明王之首。其梵名為阿遮羅曩馱(Acalanatha),譯作不動或無動。

 

  其誓願在勝軍軌內曰:「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我說者得大智慧,知我心者即身成佛」。

 

  五大明王在東密內的記載即:中央為大聖不動明王,東方為降三世明王,南方為軍荼利夜叉明王,西方為大威德明王,北方為金剛夜叉明王,形成五大尊的形像。但依臺密內所傳,北方的金剛夜叉明王則改為烏瑟沙摩王。

 

  此五大明王是佛陀在未來世時,為摧伏淫剛眾生,以護持三寶,乃教令大日、阿閦(ㄔㄨˋ)、寶生、無量壽(阿彌陀)、不空成就五佛變現忿怒身,此種變化身名為教令輪。

 

  不動明王之形像有二臂像,四臂像及六臂像等數種,但常見的多為二臂像。

 

  不動明王通身帶青黑色,眼睛直瞋,咬緊牙根,有兩眼張開及張一眼閉一眼的右手舉劍,左手執索,背後現出融融烈烈的大火焰。多踞于盤石座及瑟瑟座上,其勇猛魁偉的相好,可使惡鬼妖魔等見而生畏。右手之利劍,表示能夠抑制忿怒,瞋意,愚痴三毒害的智慧,左手之索能繫縛一切頑強者,其背後的大火焰,能燒盡一切煩惱,由此以表現其所有之大威德。此尊密號為常住金剛,在胎藏界曼茶羅內,位于持明院左端。

 

  在大日經第一內曰:「依涅哩底方,不動如來使,持慧劍羅索,頂髮垂左肩,一目而諦觀,威怒身猛焰,安住在盤石。左眼斜視」。

 

  在諸說不同記第四內曰:「在第一重西方西南隅,通身青黑,身相圓滿極忿怒形,蹴眉(眉一作肩)怒目,上齒咬下唇,頂上安花六,出辨髮一索髮垂左胸前五結,右手向內垂當腰側持劍,左手屈臂開肘仰掌指端向左持索,面向右方,坐盤石上,光焰如迦樓羅之勢,有火焰,量光身,唯有頭光,著青珠鬘,耳著環之(或圖無珠) 」。

 

  兩目俱開作忿怒形相。其身色則依經軌之不同而異,在【大疏】為黑色,【立印軌】為青色,【使者法】為赤黃色。

 

  其他二臂像的異像尚有:()右手金剛杵左手持寶棒(底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法所說)()右手金剛杵,左手羅索(不動使者陀羅尼秘密法所說 )()二臂持五鈷杵像(十卷抄所載)()二臂持金輪像(大日經疏第九所說)等。

 

  除上述之二臂像外,有安鎮家國法的四臂像(紺青色,右劍左索,左右第二手在口的兩邊作念怒印)。底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法之四面四臂像。

 

  覺禪鈔所載之四面四臂四足像。及同鈔所載聖無動尊軌之一面六臂六足像(右第一利劍,次手寶棒,次手鉞斧。右第一手索,次手金剛箭,次手錫杖)。又同鈔所載守護國界法之四面六臂像(右第一手利劍,次手金剛箭。次手金輪。左第一手索,次手寶弓,次手金剛杵)等等異像頗多。

 

  不動尊念誦秘密法曰:「摩醯首羅,是即三千世界主,心傲慢故不肯從召命,作是念:我是三界主,更有誰尊召我,復作是念:彼持明者,畏一切穢惡,我今化作一切穢污物,圍繞四面住其中者,彼所施明術,有何能為。時無動明王,受佛教令,召彼天,見作如此事,即化受觸金剛,使彼捕此,爾時,不淨金剛,須臾噉盡一切諸穢無餘,便執彼,來至佛所,彼復曰:爾等是夜叉類,我是諸天主,何能受爾所召命,尋逃歸。如此七遍,時無動明王,白佛曰:世尊,此有情故,三世諸佛犯三昧耶法,以何事治此。佛言,即斷彼,時無動明王,即執彼,以左足踏其頂之半月中,以右足踏其首之半月上,爾時大自在天尋命終悶絕于內,證無量法,得授記」。由此可知無動明王威力之不尋常。

 

  信仰不動明王,在東密及臺密內均極盛行,故在其宗派所屬之各寺院,亦頗多遺蹟。

 

不動明王有八大童子為其眷屬即:

()慧光童子。
()慧喜童子。
()阿耨多童子。
()指德童子。
()烏俱婆俄童子。
()清淨比丘。
()矜羯羅童子。
()制吒迦童子。

 

  此不動尊之變身,稱為俱利迦羅不動,其形像為龍身,作吞劍勢,立于盤石上。

 

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  不動明王,是五大明王的主尊,大日如來的教令輪身,受如來教敕示現忿怒相,常住火生三昧,焚燒內外障難及諸穢垢,摧滅一切魔軍冤敵。不動明王示現初發大心、諸相不備之形,為如來僮僕給使,執作諸務。

  侍奉密教修行者,受行者的殘食供養,常晝夜擁護行者,令成滿菩提,以此奴僕三昧而稱不動使者。其淨菩提心之德至為威猛、堅固不動,故稱不動;智慧猛利,無過其上,故曰明王。又不動者,是菩提心大寂靜義、無傾動義,為諸佛內證真淨菩提心之體性。不動明王以菩提心為因,屬金剛部智。以大悲為根,攝蓮花部理。以方便為究竟,即佛部理智。此尊息風為本,為延命最上法。

 

【不動明王的尊形】

 

一、頂上有蓮:表運載行者乘至佛土之義,亦表第九識。

二、身青黑色:表無明煩惱與菩提法性不二,示調伏四魔之相。

三、住火生三昧:能焚燒一切眾生無明煩惱黑闇障垢。

四、現童子使者奴僕形:身卑肥滿,上承佛敕,侍奉行者,下化眾生,攝持雜類者。

五、頂有七莎髻:表七菩提分。


六、左垂一辮髮:表哀愍極苦眾生而悲念垂慈救其煩惱。

七、額有水波皺紋:表平等慈悲憂念六道之慈相。

八、左目斜閉:示現極惡醜弊怖魔之義,亦表遮掩左道令入一乘。

九、下齒囓上唇,露牙:示以慈力怖魔。

十、緘閉其口:表滅戲論之語。

十一、右執大慧劍:表殺害眾生之三毒惑業,令斷煩惱而至菩提。

十二、左手持絹索:表繫縛四魔,以自在方便治不降伏者。

十三、喫行者之殘食:表噉食眾生的無明習氣。

十四、半跏趺坐大盤石上:表鎮押眾生極重業障,令成不動淨菩提心。

十五、大忿怒形:奮迅忿怒,示威猛能化之相。

十六、遍身出火炎:表智火周遍法界,能燒盡自他罪障及諸難降之類。

十七、利劍有俱力迦羅龍王圍遶:表智火能滅三毒惡龍,如金翅鳥能噉食惡毒有情之龍子。

十八、二童子協侍:表順正、不順不正者的對治伏惑之義。左立矜迦羅童子,持普賢金剛部索。右立制吒迦童子,持文殊蓮花部劍。中央不動即佛部智。

十九、真言四字:表如來之四祕密,三世諸佛從此四字應現三身成等正覺。
、得勝仗之功德。

 

 

 

 

【道根金剛上師弘揚顯密圓通心法】護持劃撥帳號:19441495.戶名:曾啟煌
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