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明王部

愛染明王

  

愛染明王

梵語:Raga-raja

音譯:羅誐羅闍

 

貪瞋煩惱我密號‧染愛菩提古佛心

三德秘藏義無盡‧五智圓成本覺因

 

【真言】

通咒:     唵 摩賀羅嘎 伐日囉(ㄌㄚ.)  瑟抳灑 伐日囉薩埵哇

若 吽 榜 霍

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成就一字心明: 唵  吽 希底 娑婆訶

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一字心明:   吽 吒 枳 吽 惹

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【解說】

  愛染明王,「愛」是諸佛,「染」是眾生,愛染明王表諸佛愛眾生之念,能斷除眾生無明自我所生障,與本有俱生障。此尊象徵「愛染貪欲與淨菩提心不二」的「貪瞋煩惱即我密號」之義,指密教如法修行者,修習成就圓滿淨菩提心的功德。

 

  愛染明王略稱愛染王,為五大明王之一。密教諸尊中,住於大愛欲與大貪染三昧之明王,為「愛欲貪染即淨菩提心」的象徵,這也就是為什麼祂被稱為「愛染明王」的原因,也經常做為增長人際關係、得人敬愛及鉤召的修法本尊。

 

  此尊為金剛薩埵,或金剛愛、金剛王等菩薩所變現。彼等菩薩為憐愍眾生,故酬償往昔之悲願而入加持門。其本尊(本身、本地)為大日如來或金剛薩埵。外現憤怒暴惡狀,內證則以愛敬而令眾生得解脫。有三目六臂,手持多種兵器。此外,此尊之形像,多為一身兩面,一面為男,一面為女,係表勇猛兼柔和之意;即內祕自覺本不生之月殿,外現愛染明王之日輪;不外是顯一佛分身之具體與和光利物之方便。通常為求消災、祈福,乃修愛染明王法。〔瑜祇經卷上愛染王品、金剛王菩薩祕密念誦儀軌〕

 

  愛染明王為了憐愍眾生,內在以無上的悲願,外相上則示現憤怒暴惡的形貌,安住於大愛欲與大貪染的三昧,內證以愛敬之法,使眾生得到解脫。

 

  愛染明王示現的因緣,依《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》所記載:有一次,在金剛界大日如來的法會上,忽然有一障礙者出現。在場的諸位菩薩雖具備了智慧、慈悲與定力的功德,但是見了這位障礙者,卻都像喝醉的人一樣迷醉不能自己。但是,沒有人知道這個人是誰,從何而來。正當大家都束手無策時,這個障礙者忽然變化成金剛薩埵,遍身大放光明,照耀法會上的諸大菩薩,大眾也從中覺醒。

 

  而這位障礙者,就是愛染明王,其實就是從一切眾生無始無明中來,是隨著生命本有的俱生障礙。當祂轉化成具足慈悲與智慧的金剛薩埵,也正代表了眾生本俱的愛染煩惱。當下可以轉化為清淨的菩提心,也就是「煩惱即菩提」。

 

  愛染明王引導眾生入於無上菩提,其手印呈箭形,以其二度刺心,表示以大悲箭,射除厭離之心,入於極喜三昧耶,驚覺本具圓滿菩提的誓願。愛染明王常為增長人際關係、得人敬愛以及鉤召法的修法主尊,此尊多以全身赤色來彰顯其懷愛的特德。

 

  愛染明王法,以愛染明王為本尊之密教修法。略稱愛染王法或愛染法。此一修法,有「三十七尊立」與「十七尊立」二種,後者係依金剛王菩薩念誦儀軌而修,前者則依瑜祇經而修。此法以敬愛為本,故為求息災、祈福時之修法。修此法時,於赤色壇上安置赤色本尊,行者之衣服、爐、壇等亦宜以赤色為主,一本敬愛,與之相應。

 

  面對快速轉動的現代世界,愛染明王能夠幫助我們成就一切的心願與福德,並昇華我們的愛欲貪染成為清淨菩提心。他讓我們在人間中一切的災障息滅,增益福德、圓滿敬愛及調伏仇怨中得到自在。

 

  愛染明王是密教中「大敬愛法」的主尊,愛染明王是「金剛薩埵」的變現,而「金剛薩埵」是「大日如來」的變現,愛染明王法力之大,是不可思議的難思議。行者求姻緣、求家庭和合、求一切人際關係的敬愛圓滿,感應非常迅速。

 

  此尊住於大愛欲大貪染三昧,梵云:"羅誐" 譯為愛染, 或云羅誐羅闍,即為"愛染王"之意,或云摩訶羅誐亦譯為大愛。在日本真言密教小野流奉此尊為最極無之秘尊,其本軌亦被視為極秘之經-瑜祇經。愛染明王是煩惱即菩提之表徵。

 

  大愛欲即大薩埵之三昧示現。此尊於一切法中,獨稱最勝為五部諸尊之上首。能滅無量罪,併卻萬惡,速成百千事,悉滿眾願,凡所求疾速靈驗。其威德殊勝,雖眾星亦不能奪其光芒。更加寶瓶能吐珍寶俱足能滿一切願。梵天帝釋亦受此尊教敕而分禍福,七曜九執向來司掌人間禍福榮衰,亦順本尊之威勢,不敢有所違逆。是故信仰者,獲福無量,速獲一切悉地。

 

 

【愛染明王的尊形】

 

  瑜祇經云:「於白月鬼宿,取淨白素揲,畫愛染金剛,身心如日暉,住熾盛輪。具三目,威怒視之,首髻獅子冠,利毛忿怒形,上安五股鉤。耳覆垂五色花鬘天帶。左手持金剛鈴,右手執五股杵,儀形如薩埵,左次手執金剛弓,右次手執金剛箭。能射眾星之光,能成大染法。左下手持彼手,右下手執蓮如打勢,能速滅一切惡心。以諸花鬘索如絞結形莊嚴其身,結跏趺座於赤色蓮上。蓮下兩畔有寶瓶吐諸寶。

 

  愛染明王身赤色乃是碎大悲心髓,一滴滴血淚由毛孔中流出之意。住於熾盛輪是智德最勝義,故以日輪喻之。三目乃是三目照見三界,與三品悉地意。次獅子冠,獅子乃百獸王表最尊無畏。頂上五股鉤表五智五佛三昧耶形,耳垂天帶乃王者之相也。左右第一手持鈴杵,此金剛薩埵之威儀,鈴乃驚覺意。杵表本有五智。以此鈴杵加持開顯本有淨菩提心。第二手持弓箭,表速疾之意。又表射離一切妄想。右第三手持蓮作打勢,意味以本有清淨之蓮打染污之煩惱。左第三手持彼手,乃持行者所求之願。

 

一、身色如日暉:身赤色,表此尊愛念眾生染身深重故。

二、住於熾盛輪:指此尊心咒能破無明,如日光之照闇。

三、三目威怒視:三目,表三部一體,或三身不二義,

  亦表左佛眼、右金輪、中愛染的三尊一體義,

  是無垢本有障轉成法身般若解脫三德秘藏之理。

  諸佛忿怒從慈悲而生,威怒視,即表慈眼視眾生。
 

四、首髻獅子冠:表持誦此尊真言能速滅無明成無上覺王尊,

  此尊威德勢用無上,於諸佛中為最尊王,於一切眾生起平等之慈悲,

  摧破怨敵降伏外道自在無畏。

五、利毛忿怒形:表正斷無明時之智慧相。

六、師子頂安五股鉤:表鉤召一切眾生煩惱染心,令証五智菩提心,

  頂戴福慧,摧破魔軍,調伏煩惱,成就五部五智五法的鉤召之相。

  師子在下,表因位的勇健菩提心。五股杵在上,表果位之五佛智德,

  共表發心與證果的生佛不二之義。

七、垂五色花鬘之索絞結嚴身:表五部五智相應之相。

八、覆天帶於耳:正覺無上,如王者之威儀,耳根聰利自在,

  不受違背真實之邪說謬誤所蒙蔽愚弄。

九、左手持金鈴,右執五峰杵:鈴是驚覺義,杵是寂災義,

  表此尊覺眾生之煩惱眠,令住寂靜安樂。

十、儀形如薩埵:示一切眾生本有薩埵。

十一、安立眾生界:表能拔濟眾生出於生死沉泥,安立器世間。

十二、左手金剛弓,右執金剛箭:顯敬愛之德,表定慧等持之相。

十三、如射眾星光,能成大染法:表悉地速疾之相。

十四、持於左下手:隨所求事而執其相應物,行息災等五種法。

十五、彼右執蓮如打勢:表妙觀察智說法斷疑之德,速滅一切眾生惡心無有疑惑。

十六、結跏趺坐:表怖魔之相,降魔之義。

 

十七、住於赤色蓮華上:顯敬愛義。

十八、蓮下有寶瓶,兩畔吐珠寶:寶瓶是萬德圓滿義,兩畔約胎金,

   中瓶示兩部不二,表理智不二尊坐兩部不二瓶。

 

  於此五欲橫流之際,此尊乃最契機之本尊。依之修持禮拜供養者獲福無量,於世出世間悉能疾速圓滿成就。

 

 


 

 

 

 


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