以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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金剛部

時輪金剛

時輪金剛壇城

時輪金剛

 

【咒語】 

  杭木恰  瑪拉  哇惹(ㄖㄚ˙)呀  梭哈

 

【禮讚偈】

東尼  寧傑以  達克尼 

法爾慈悲本性空

夕速木  皆吉克  美貝  恩約

三界生滅不可得

謝當  謝嘉  吉克貝 

心法能所唯此身

巴爾滇  讀玉擴爾  拉洽克  擦爾

無上時輪我讚禮

 

【解說】

  時輪金剛法屬藏密無上瑜珈部不二續之法門。依時輪根本續中所云:世尊在金剛座証道成佛後,於鹿野苑初轉法輪。翌年於南印度功德山鄰近,安住未久。時有無欺仙人,堆米如山,復經空行母等自性加持,即成堅固具德聚粳寶塔,高六由旬一俱廬舍。爾時世尊,現時輪像,於彼塔上,岸然而立。

 

  時有取阿悉達,以及金剛手菩薩所化之北方香巴拉國國王月賢,及諸天、仙人眾,來請世尊說示是法。爾時即見法界語業壇城湧現地面,功德聚星宿大壇城出現虛空。世尊顯現法身,為諸金剛弟子灌頂、授記,說此一萬二千頌時輪根本續。

 

  月賢王受法後,返至香巴拉國,以五珍寶建時輪巨大壇城,結集根本經典,外加詳註,成六萬言,即令王子阿旺受持是經。如是父子代代相傳,經歷七王。每一法王在位百年,於是經法廣為傳播。其後此法亦流轉至印度、尼泊爾、西藏。

 

  廣大二時輪續,後宏時流入藏土後,分成拉魯、左魯兩派,有完整之灌頂、講授及要門等,有薩迦、格魯、覺朗諸派,均能繼承宣揚,法脈不絕也。當代第十四輩達賴喇嘛亦廣宏之,時往世界各地灌頂傳法。

 

  時輪即是時間之輪。輪迴乃痛苦之根源,眾生流轉於六道,難以拔苦出離故,世尊示說此解脫法門,以度脫眾生出離輪迴。含識有情最大的妄念,即是攀緣過去、現在、未來、不定等四時,依十二因緣而流轉,及對時空及凡人生、老、病、死等四境之執著。情器世間是隨著十二年輪,一期接一期的不斷增益或毀損,由因緣和合產生輪迴流轉中的苦樂不同覺受。若依時輪法修持,便可轉不淨為清淨,令毀滅得以復生,痛苦與鬥爭消失,轉變為和諧與快樂。故世尊現出本尊時輪金剛的圓滿報身相,給予眾生時輪根本續。

 

  時輪金剛身青藍色,四面二十四臂,主面藍色,右紅左白背黃,皆具三目,頭戴五佛冠,以摩尼寶、羯魔杵為頂飾。二十四臂分藍、白、紅三色,十指五色悉俱,大指黃、食指白、中指紅、無名指黑、小指綠。八藍臂主二手持杵鈴,其餘右持寶劍、三叉杖、銊刀,左持盾牌、天杖、顱器。八紅臂右持箭、鉤杖、小鼓、鎚,左持弓、索、摩尼寶、蓮花。八白臂右持金輪、槍、寶杖、銊斧,左持白螺、明鏡、鉤鍊、四面梵天首級。身嚴珠寶瓔珞,下著虎皮裙。右足紅外伸,左足白內屈,踏伏欲天與忿喜母身上,立於蓮花、日、月、羅侯劫火座上。

 

  佛母毘舍母身黃色,四面八臂,中面黃、右白左紅背藍色,皆具三目,右四臂手持銊刀、鉤杖、法鼓、數珠,左四臂持顱器、絹索、白蓮、摩尼寶,足左伸右曲,與本尊現雙運相。

 

  修習此法可令兵災戰爭及一切災劫平息,促進和平安寧,風調雨順,五穀豐收,國泰民安,往生本尊淨土香巴拉國。

 

 

 

 

 


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