軍荼利明王

譯作:甘露瓶

梵名: Kundali

四面八臂軍荼利‧癡見愛慢不能纏

笑怒慈微大慢相‧常樂我淨一心合

【咒語】

曩謨　羅怛曩怛羅夜也　曩麼　室戰拏麼訶伐日羅俱路駝也

唵　戶嚕　戶嚕　底瑟吒　底瑟吒　滿駝　滿駝　賀曩　賀曩

阿密哩帝　吽　帕叱　娑婆訶

【解說】 

 　　此明王亦為五大明王之一，其梵名為啞密哩多軍荼利(Kundali)，譯作甘露瓶其形貌似夜叉身，通稱為軍荼利夜叉明王，是南方寶生佛的忿怒身。另一說為本地虛空藏菩薩，其常住的本宮在須彌山南方，又名南方軍荼利。

　　此尊原名為甘露瓶，蓋因他以甘露的德分，饒益與一 切眾生，甘露即為此明王神格的象徵，此尊如列入八大明王時，別名為大笑明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等異名。

　　此尊在密宗的佛，蓮華，金剛三部內為辦事明王，頗被重視，又為甘露軍荼利，蓮華軍荼利，及金剛軍荼利而著名；在胎藏界曼荼羅內，其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利，及蘇悉地院的甘露軍荼利，均為此尊之異名同體。

　　以此明王為主體所修的秘法，稱為軍荼利夜叉法，奉修此法的目的，是為除卻惡魔，蛇障，熱惱，不食病 ，暗闇病等障礙。在不空三藏譯的甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌中，救病法壇一節記載為：「若念食時，在末食前，為軍荼利出種種食，少分出己，心中密誦軍荼利神咒七遍，其軍荼利常隨咒師所在，悉皆擁護，若日日能作此法，金剛軍荼利心大歡喜，常不遠去，護一切處」。由此可知念此明王所得的功力。

　　此尊形像與降三世明王一樣，其異形亦很多，有二面四臂像，四面八臂像等，但世間常見者多為八臂像，關於此尊形像，在陀羅尼集經內記載甚詳，如下：「其像遍身青色，兩眼俱赤，攪髮為髻，其頭髮色為黑赤交錯，如三昧火焰，張眼大瞋，上齒皆露，咬下唇，作大瞋面，有二赤蛇，二頭相交，垂在胸前，仰頭向上，其二蛇尾，垂下至肩，其二蛇色，如黃領蛇，赤黑相間，其像有八臂手，右最上手，把跋折羅，屈臂向上。下第二手，把長戟，屈臂向上，其戟上下，各有三叉，皆有鋒刃，一頭向上，一頭拄地。下第三臂，壓左第三臂，兩臂相交在胸前，右手中，把兩個赤蛇，其蛇相交，向各像面。左手亦把一個赤蛇。

　　兩手各作跋折羅印。兩手以大指，各捻小指甲，餘指皆伸，即以左手壓右腕前，以次右手，壓左腋前，即是心印也。下第四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，為施無畏手。左上手中，把金輪形，屈臂向上，輪有八角，成具轂網。下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上節側，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左。下第四手，橫覆左跨，指頭向右，八手腕中，皆著金釧，以紫色地散華錦之天衣，縛絡及背頂，其天衣頭，分左右，各向下垂，將以綠表，肉紅裡帶，繫其腰，其兩胯輓虎皮與錦。其兩腳脛，各有赤蛇絞其腳脛。其兩蛇色，赤黑相間，仍使其像，立于七寶雙蓮華上，其右腳指還向右邊，左腳指，還向左邊」。

　　其四面四臂像係表示降伏第七末那識之我癡，我見，我慢，我愛四煩惱的意思，此形像在甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌內曰：「本尊身相說，應觀四面四臂，右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰光住月輪中，坐青蓮色之瑟瑟盤石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，後第四面微怒開口」。

【軍荼利明王的尊形】

一、身青色：表隨緣大悲方便萬德具足，一心能含容萬象如青虛空。

二、四面：表四智與四種法身之德。

三、左第一手持輪：表轉大法輪，亦具能破煩惱之性德。

四、右第一手執五股杵：表五智摧破一切眾生之惡業煩惱義。

五、左第二手持三叉戟：是摧破之勝德，慧之用也。

六、右第二手金拳豎風指：表佛智之精神活動之大用。

七、第三雙手作羯摩印：表顯羯摩智，能任運降伏眾生之惡業煩惱。

八、左第四手握蛇：表轉迷界入悟界。四蛇迷時為四煩惱，悟時成如來四方便。

九、右第四手滿願印：施願令一切眾生成滿其願求。

十、正面慈：佛部，為南方息災，為一切眾生之拔苦與樂義。

十一、右面忿怒：金剛部，為西方降伏，以智為本，表降伏極惡之眾生。

十二、左面大笑：蓮花部，為東方增益，表福德圓滿、萬德具足義。

十三、後面微笑開口：羯摩部，為北方敬愛，表自覺覺他圓滿之大慢相。如上四部總 體是方便具足，以寶部為中。

十四、以青龍為瓔珞：表南方平等性智之尊，四蛇表吞噉一切眾生癡見愛慢四煩惱， 成常樂我淨之四德圓滿體。

十五、虎皮為裙：表軍荼利威猛之智，能去眾生惡業煩惱之蛇，虎死蛇生，表生死即涅槃。