噶瑪噶舉三根本

【解說】

 　　藏密佛教稱上師、本尊、空行及護法為三根本。所謂上師為加持之根本、本尊為成就之根本、空行為空樂之根本、護法為事業之根本。故此為成就一切善法之根源，不可或缺。

 　　藏語「噶舉」意為口傳。因該派最重視口授密法的傳承，故稱噶舉派。又該派僧人多穿白色衣裙，故又俗稱白教。

 　　噶舉派的始祖是瑪爾巴確吉羅追。他是西藏山南洛扎縣人，十五歲在卓彌譯師處學法。在通達了聲明學之後，曾三次到印度、四次到尼泊爾學法，拜梅紀巴、那洛巴等一百零八位大師為師，聽講密集等無上瑜伽部密典，並詳細研修各種教授和作法，教化弟子無數，最著名者有密勒日巴等四大弟子，輾轉相承，廣弘「密集」、「勝樂」、「喜金剛」、「四座」、「大幻」等灌頂和續部教典的心要開示。

 　　密勒日巴 ( 1040-1123 )，是西藏佛教史上的一個重要人物。生於後藏貢塘，年幼喪父，伯父和姑母霸佔其家產，使其痛苦難忍。長大後，憤而學習咒術，殺伯父親友多人，以後又深悔其罪業，遂赴洛扎拜瑪爾巴為師。瑪爾巴初未傳法給他，而用種種苦工折磨他 ( 事實是幫他洗滌一切所造罪業 )，以後才圓滿傳授灌頂和修行教授。密勒日巴四十五歲時返鄉葬其母屍骨，後棄世俗入山靜修，降伏雪山五母為其護法。密勒日巴弟子甚多，最著名者有如月之心子惹瓊巴 ( 1083-1161 ) ，和如日之心子達波拉杰 ( 岡波巴 )。

 　　達波拉杰出身於達波地方的尼氏家族，因精於醫道故稱達波拉杰 ( 拉杰即為醫生之意 )。又因他後期常住岡波寺，故又稱為岡波巴。他二十六歲時出嘉學佛，初拜賈宇瓦為師，學習噶當派中教傳派的經典，直到三十二歲時去後藏拜見密勒日巴，從其學習密法金剛亥母灌頂和拙火定。一一二一年，他在達波地區建立岡波寺，收徒傳法。達波拉杰融合噶當派的教法和密勒日巴所傳的密法，形成了自己「大手印」為主的體系，創立了達波噶舉派。

 　　噶瑪噶舉傳承的始祖，杜松淺巴 ( 1110-1193 ) 生於多康地區的追蘇雪山，雙親皆是修行有成者。十六歲時，他剃度受沙彌戒，隨格西姜巴法獅子學習無著的各種中觀，並從格西霞瓦惹巴接受噶當派的密宗教法。二十歲受具足戒，三十歲到岡波巴寺依止達波拉杰，接受一切顯密法門的教授，並成為噶舉傳承的持有者。五十五歲開悟時，十萬空行母以自己的頭髮編成一頂黑色金剛寶冠獻給他。

 　　杜松淺巴是活佛轉世的第一人，其第五世德新寫巴受明朝永樂帝封為「大寶法王」，奉為大明朝國師，迄今已轉世十七世。

 　　此幅唐卡中為瑪爾巴，右為密勒日巴，左為岡波巴，前為大寶法王噶瑪巴。虛空上，中為金剛持，右方帝洛巴，左方那洛巴。前下方有本尊勝樂金剛、大悲勝海紅觀音、金剛亥母等，以及大黑天與雪山母等護法。