佛教的財寶本尊

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多寶佛

v特德

為《法華經》增益法的本尊，能使眾生具足一切世間、出世間財富，尤其是若有宣說《法華經》時，多寶佛必定會從地湧出。

多寶佛(梵音Prabhuta-ratna)，又譯作大寶佛、寶勝佛、多寶如來。此佛於《法華經》中出現，他在久遠劫前已滅度，但是以願力的緣故，化成全身舍利，為了證明《法華經》的真實妙義，而安住在多寶佛塔中，從地湧出。

依《法華經》卷第四<見寶塔品>第十一中有描述此多寶塔的種種莊嚴殊勝：「爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地湧出住在空中，種種寶物而莊校之。五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡以為嚴飾垂寶瓔珞，寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩羅跋檀之香，充遍世界。其諸幡蓋以金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成，高至四天王宮。」

又說此寶塔出現時：「三十三天雨天曼陀羅華，供養寶塔。餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等千萬億眾，以一切華香、瓔珞、幡蓋、伎樂供養寶塔，恭敬尊重讚歎。」

而在《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》中云：「諸佛子等，若聞多寶如來名號，能令汝等具足財寶，稱意所須受用無盡。」

依據《法華經》卷四 <見寶塔品> 中所載：此佛為東方寶淨世界的教主。往昔行菩薩道時，發願在成佛滅度之後，凡十方世界有宣說《法華經》之處，必自地湧現於前，以證明此經真義。所以釋迦牟尼佛說《法華經》時，有七寶塔從地湧出，聳立於空中，塔內安坐著多寶如來，全身如入禪定，並分半座與釋尊，形成二佛並坐的特殊景像。

而在《法華經》的修法中，增益法則以多寶佛為本尊，息災法則以釋迦牟尼佛為本尊。

安置多寶如來的塔，稱為多寶塔，又稱多寶佛塔，是由無數寶珠嚴飾而成。隨著法華信仰的盛行，我國自古便有多寶佛塔的造立。如六朝時代多建為三層塔的形狀，唐代則設於諸寺院中。在敦煌石窟、山西大同雲岡石窟、龍門石窟及浙江省舟山市等地，皆有其遺蹟留存。韓國亦夙有造立此塔的風氣。其中，造於新羅‧法興王二十七年(公元五四o年)，在慶尚北道佛國寺的多寶佛塔，其建築形式甚為奇巧。

v多寶佛的形像

關於此佛形像，依據《法華曼荼羅威儀形色法經》之所載，多寶如來頭戴烏瑟紺髮冠，眉間放索毫光，普照於一切。身相黃金色，結定慧智拳印；身披袈裟，跏趺(右足在上)安坐於大蓮花上。