時輪金剛壇城

時輪金剛

【咒語】　

嗡  杭木恰  瑪拉  哇惹（ㄖㄚ˙）呀  梭哈

【禮讚偈】

東尼  寧傑以  達克尼  間

法爾慈悲本性空

夕速木  皆吉克  美貝  恩約

三界生滅不可得

謝當  謝嘉  吉克貝  固

心法能所唯此身

巴爾滇  讀玉擴爾  拉洽克  擦爾

無上時輪我讚禮

【解說】

　　時輪金剛法屬藏密無上瑜珈部不二續之法門。依時輪根本續中所云：世尊在金剛座証道成佛後，於鹿野苑初轉法輪。翌年於南印度功德山鄰近，安住未久。時有無欺仙人，堆米如山，復經空行母等自性加持，即成堅固具德聚粳寶塔，高六由旬一俱廬舍。爾時世尊，現時輪像，於彼塔上，岸然而立。

　　時有取阿悉達，以及金剛手菩薩所化之北方香巴拉國國王月賢，及諸天、仙人眾，來請世尊說示是法。爾時即見法界語業壇城湧現地面，功德聚星宿大壇城出現虛空。世尊顯現法身，為諸金剛弟子灌頂、授記，說此一萬二千頌時輪根本續。

　　月賢王受法後，返至香巴拉國，以五珍寶建時輪巨大壇城，結集根本經典，外加詳註，成六萬言，即令王子阿旺受持是經。如是父子代代相傳，經歷七王。每一法王在位百年，於是經法廣為傳播。其後此法亦流轉至印度、尼泊爾、西藏。

　　廣大二時輪續，後宏時流入藏土後，分成拉魯、左魯兩派，有完整之灌頂、講授及要門等，有薩迦、格魯、覺朗…諸派，均能繼承宣揚，法脈不絕也。當代第十四輩達賴喇嘛亦廣宏之，時往世界各地灌頂傳法。

　　時輪即是時間之輪。輪迴乃痛苦之根源，眾生流轉於六道，難以拔苦出離故，世尊示說此解脫法門，以度脫眾生出離輪迴。含識有情最大的妄念，即是攀緣過去、現在、未來、不定等四時，依十二因緣而流轉，及對時空及凡人生、老、病、死等四境之執著。情器世間是隨著十二年輪，一期接一期的不斷增益或毀損，由因緣和合產生輪迴流轉中的苦樂不同覺受。若依時輪法修持，便可轉不淨為清淨，令毀滅得以復生，痛苦與鬥爭消失，轉變為和諧與快樂。故世尊現出本尊時輪金剛的圓滿報身相，給予眾生時輪根本續。

　　時輪金剛身青藍色，四面二十四臂，主面藍色，右紅左白背黃，皆具三目，頭戴五佛冠，以摩尼寶、羯魔杵為頂飾。二十四臂分藍、白、紅三色，十指五色悉俱，大指黃、食指白、中指紅、無名指黑、小指綠。八藍臂主二手持杵鈴，其餘右持寶劍、三叉杖、銊刀，左持盾牌、天杖、顱器。八紅臂右持箭、鉤杖、小鼓、鎚，左持弓、索、摩尼寶、蓮花。八白臂右持金輪、槍、寶杖、銊斧，左持白螺、明鏡、鉤鍊、四面梵天首級。身嚴珠寶瓔珞，下著虎皮裙。右足紅外伸，左足白內屈，踏伏欲天與忿喜母身上，立於蓮花、日、月、羅侯劫火座上。

　　佛母毘舍母身黃色，四面八臂，中面黃、右白左紅背藍色，皆具三目，右四臂手持銊刀、鉤杖、法鼓、數珠，左四臂持顱器、絹索、白蓮、摩尼寶，足左伸右曲，與本尊現雙運相。

　　修習此法可令兵災戰爭及一切災劫平息，促進和平安寧，風調雨順，五穀豐收，國泰民安，往生本尊淨土香巴拉國。