以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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力空金剛上師{般若心要}

歡迎十方大德踴躍索取,廣為流傳,功德無量

【般若心要之殊勝】

力空金剛上師以其圓通顯密八宗之證量及精鍊之文采

撰寫千首以上的般若四句偈

每一首偈子都是足以令佛子明心見性之無價法寶!

「顯密心要」系列 力空金剛上師將每首偈子以口述之白話釋義

讓讀者領會「聽聞大乘四句偈,獲福無量無邊」的殊勝利益

並以此進入思惟佛法絕相超宗的真實本面

領悟宇宙萬法空有不二的實相本體!

這是一部您不可錯過的殊勝法寶!

因為您可能因此頓脫漆桶,即身成就!

 

【內文摘錄】

「寂而常照不違仁」,「寂」就是寂滅的本體,它並不是枯寂,無有一切的妙應,它是寂而能照,照而能寂,所以寂中必具光明之照,而照中必具真空之寂。這也是止觀不二,或者是寂照不二,或者是三昧耶,當中俱足空有二義,本來圓融一體。在一體當中就俱足妙有於真空,妙有為常照,真空為寂滅,寂滅中不是完然的空,所以寂滅中俱足萬法,俱足萬德。由萬德當中,因為無有自性,所以沒有具者,無有能具,無有所具,無有具德之相。這個德,叫做大德不德,大道非道,道無所道。大德不德就是你俱足如是的性德,沒有自性可說,也沒有非性可說,所以這種德不落於有為,所以大德不德,於大德不著我故,不著我所故,不著法故,不著法我故,如是不德為妙德。假如這個德是屬於我,有我相,有人相,有眾生相,有壽者相,那必落入無常,既入無常就有生滅,既有生滅就有時間性,就不是涅槃常住的清淨法界,也不能夠永遠如是,皆入於金剛不壞三昧之體。所以寂而常照,寂就是如,如如,常照就是來,寂而常照就是如如而來,如來、如去,去來之相謂之照,若沒有來去之相,就叫做寂。所以寂者無所住也,照者生其心也,能無所住而生其心叫做「寂而常照」。

「不違仁」,守善曰不違仁,而學法其實就是一切時中皆要不違仁。這個「仁」,就是心也,就是一切時中不離菩提心的意思。是這個仁是像儒家的仁恕之心,忠恕之義,這個仁就是仁者仁也,也等於說是中心之諦,不能離中心之諦,不偏不倚,常住於法界之中,常住於兩間。兩間就是不著有不著無,兩者之間,間就是中央的中道勝義諦,叫做允執厥中。

 

【經書規格】

x高:16開,17x23 cm224頁)

重量:500

精裝本

 

【聯絡方式】

大圓覺弘法中心

地  址:300新竹市自由路1113

戴師姐:0910-147630 

許師姐:0939-009945

 

 

 

 

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