以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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力空金剛上師{圓通心要}

歡迎十方大德踴躍索取,廣為流傳,功德無量

第七冊:了義心要,竭誠歡迎您踴躍發心助印

廣為流通般若四句偈,令有緣佛子種下智慧種子,進而明心見性,功德不可思議!

  

【顯密心要之殊勝】

力空金剛上師以其圓通顯密八宗之證量及精鍊之文采

撰寫千首以上的般若四句偈

每一首偈子都是足以令佛子明心見性之無價法寶!

「顯密心要」系列 力空金剛上師將每首偈子以口述之白話釋義

讓讀者領會「聽聞大乘四句偈,獲福無量無邊」的殊勝利益

並以此進入思惟佛法絕相超宗的真實本面

領悟宇宙萬法空有不二的實相本體!

這是一部您不可錯過的殊勝法寶!

因為您可能因此頓脫漆桶,即身成就!

 

【內文摘錄】

六塵染著心.迷者幻苦生

縱然法皆假.造業不能逃

 

  「六塵染著心.迷者幻苦生」,這首偈語跟前面一首是互相輝映的偈語。六塵會染著我們的心,所謂色、聲、香、味、觸、法,一有不良的舉動,起這種染心,往往先搗亂了我們自己的心王,讓自己在修身上面有瑕疵。儒家也講要先正心,心要正,正其心;誠意,誠其意,不能有一點造假、虛妄。正心誠意,修身齊家,這樣才能談得上是修身。修身一定要心正,一定要意誠,心正、意誠,那你修任何的法,就能符合道之行、道之德,才能夠齊家,家道能夠隨順著你修善修德,那麼家就容易有共同的善心,維護著一家的幸福。修身、齊家、治國、平天下,要做官,要治國,要治理有方,都要先正自己。心不正,身所行就有瑕疵,這樣對國家能夠有好的示範嗎?當然就沒有。我們有時候身教比言教還重要,身教就是他的行為,在行住坐臥四威儀中,進退應對所有世間的處世做人,一點都不能隨便,這樣的話你在人家的心裡就樹立一個很好的典範,你的言語、一舉一動人家就會效法,這是因為你德行好,就像春風一樣,春風到哪裡所有百草都低姿態,隨順著你的方向低,倒向慈善的一面,好的一面,良好的一面,它不會反方向去倒,這個叫做「君子之德風,小人之德草」。這個小人不是指壞蛋,而是指老百姓,沒有勢力者,或者弱勢者,没有為官的勢力,没有財閥的勢力,沒有產業的勢力,沒有種種黨派的勢力,屬於像一般的聽眾,像在佛家裡面屬於聽眾,不做首座,不做監院,不做維那。維那就是個聖導之師;監院就是維護整個寺院的規矩,有什麼不對的地方他要去審查,去判斷是非;首座,就像是寺廟裡面的一個董事,一個總管理一樣。我們學佛法,內心有心王,持戒就是訓導主任,如果沒有訓導主任,往往人心就容易浮動,人心易染著,因為凡夫心都會隨著欲望晃動,除非證得阿羅漢,你的心、你的意才能夠超越四果之相,凡夫之相禪定力不足,戒、定、慧力不足,五欲、六塵、七情很容易就把你征服了。

 

  我們看看熱水瓶裡面的熱水,雖然水沸開了,假如把它放到冰天雪地零度之下的地方,它很快的就結冰了,等於說雖然有些人很熱心在做公益,在三寶裡面服務很熱心,你修行的三昧火,智慧火,熾然普照,但是遇到眾生都是向著壞的方面去走的時候,在這種壞的環境,假如不是一個很脫穎而出的聖者,你就很容易被同化掉,你的熱誠也被同化掉,你真正的清流也被染污了,這個很可怕。社會上要做善很不容易,就像逆水行舟一樣不容易,向壞的方面去做的話,就是順水而下,就很快,好像張帆順風而轉,一去就難返。所以眾生要養廉就千難萬難,要入奢,奢侈,就很容易,一下子就浪費了,變成揮霍無度的紈褲子弟了。所以人人應該要惜福,要自己珍惜一切,衣服可以穿的就穿,不要動不動就要買新的,一切受用、食品也是這樣子,該吃完的也是要把它吃完,還可以過得去還可以用的,就要用完它,不要隨便丟棄。

…………文未完

 

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