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力空金剛上師｛菩提心要｝

歡迎十方大德踴躍索取，廣為流傳，功德無量

第六冊：圓通心要，竭誠歡迎您踴躍發心助印

廣為流通般若四句偈，令有緣佛子種下智慧種子，進而明心見性，功德不可思議！

【顯密心要之殊勝】

力空金剛上師以其圓通顯密八宗之證量及精鍊之文采

撰寫千首以上的般若四句偈

每一首偈子都是足以令佛子明心見性之無價法寶！

「顯密心要」系列 力空金剛上師將每首偈子以口述之白話釋義

讓讀者領會「聽聞大乘四句偈，獲福無量無邊」的殊勝利益

並以此進入思惟佛法絕相超宗的真實本面

領悟宇宙萬法空有不二的實相本體！

這是一部您不可錯過的殊勝法寶！

因為您可能因此頓脫漆桶，即身成就！

【內文摘錄】

聲色雖空勿習染．業雖如幻幻中遣

夢裡怖虎空取捨．化城生滅無始終

　　「聲色雖空勿習染」，這個因為全句都是比較呈現本體的一面，無生法界的一面，空的一面，這一個偈就是空裡緣一切法，空裡展現無量之相，空裡莊嚴一切相，空裡倶足無量的大用，所以不會落入斷滅空，或者偏空。這樣的話，才是俱足菩薩種性，將來才有成佛之份；否則的話，你就變成偏空外道，或者落入聲聞，偏空的德行而已，自性自解脫而已。而這個就是兼容並包無盡法界，都在離戲，都是由自性所圓具，所以說萬德皆具一心，而萬行，萬種行海，普遍行海，也是由自性所生，自性所顯，都是阿字所倶足的。這個聲色雖然是空，但是你不要去習染，這個也表示說，五聲五色，這些會迷人的一切法，我們能夠巧於以空義故，就能夠運用自在。像西藏的金剛舞，或是天女散花，種種天女的六十四種舞姿，都是神通變化的妙相所顯，無住生，念念無我念念變，這個微妙自性代表，所以她手上的花，鮮美又香，她所表現的一切境界，都是不可思議的聲色妙境，都可以變成供養如來的法樂。但是凡夫不一樣，見到一種就染著一種，見到一法就貪著一法，見到一境就執著一境，永遠是沒完沒了。佛雖然也跟眾生一樣，可以享受五欲供養，但是他不著於五欲境界，所以能夠化五欲境界變成五智慧境界，化聲色為微妙不可思議的妙身，不可思議的妙色。

　　「聲色雖空勿習染」，因為你一習染，你耽著了，就會受業力的擺佈，受魔障的擺佈，受惡人的擺佈，受貪瞋癡慢疑的擺佈，受一切生死輪迴的擺佈，受一切苦海的洪流沖擊，你就更無法站得住腳，就隨它流逝了。所以不要習染，一習染，一作惡，一墮入這些業流，將來的業報也是很不好，你作惡有惡報，所以你將來的依正都不莊嚴，處處都是拔骨絞筋，沒有一項是對你好的，甚至你真的造十惡業、五逆業，三途苦報，落入地獄，無間地獄，八萬四千大劫都出不了。落入畜生道，有些五百大劫也出不了，還是畜牲的相貌，像鴿子一樣，五百大劫都還是鴿子。你墮入餓鬼道，受慳貪的苦報，餓著肚子，肚子大大的，喉嚨小小的，針都投不過，天天受那種大苦，甚至五百大劫得不到一點點的痰唾，人家吐的痰都還吃不到！有些餓鬼的妻子生了孩子，生餓鬼孩子，要他的餓鬼丈夫去外面討生活，得點食物回來給大家吃，他一去，法鼓世界經過七次的變化都還沒得到。你看，在印度的這些王朝，歷經十個朝代，都還得不到一口痰可以吃，你看多苦！所以不能作惡業！是小惡就應該去抵制，不要認為小惡可以去做沒關係，小惡做多了，它就慢慢隨著時間，越緣生就越大，本來跟人家一個小小的不愉快，沒有解決好，没有互相和解寬恕，心結越結越深，在未來際就變成相互殺伐，以命去抵這個債，這個就是生死難了，所以勿以惡小而為之，也勿以善小而不為。學佛也是一樣，要深思業力不可思議，所以拒惡如仇客，拒惡如毒蛇，像毒蛇不能去觸摸牠。欲望就像蛇，金錢貪多了，有時候也像毒蛇一樣會造成一些爭端，互相加害。像國王的許多儲君、太子為了爭王位，連自己的兄弟都殺掉，甚至把父王也禁閉起來，很可怕！人，什麼親情都變成假的，一念瞋恨起，百萬障門開，好好去針對這些事情思考思考。

　　「業雖如幻幻中遣」，這是說業力如幻如化，本來也是假，但在假中，你是在眠中，你是在夢中，那麼雖假如真，雖夢也如真，因為你還是在做夢，就會受夢中之苦，因為你沒有徹達夢境本空，因為你還在做夢故，所以夢雖假，還是會讓你有得受的。所以不要以為如夢如幻，惡法都是如夢如幻，我做有什麼關係？我去貪有什麼關係？我去奪人家的所愛有什麼關係？去貪著眾生的血汗之錢有什麼關係？或者奪人之妻、奪人所愛，奪人之一切的江山，這個都不應該，都會造成將來的業果，而這個業果不可思議。像做官的人如果起貪著，九世都要去還，一世官九世牛，九世做牛去還債，多麼可怕！我們凡夫一樣，只要造業了，就沒完沒了！你想悟達國師，錯殺晁錯，十世冤魂一直跟著，不放過他，他做國師的時候，坐在沈香椅上，皇帝還對他頂禮膜拜，他的貢高我慢之心忽然間生出來。十世做高僧，持戒精嚴，一旦做到國師，坐在沈香金交椅被國王頂禮，貢高我慢之心就顯現，一顯現，冤魂就跑進他的腳，變成人面瘡，會開口吃飯。若不每天餵它，就會痛到昏過去，餵它吃，它要咬，越咬越痛，受養瘡之苦。直到迦諾迦尊者為他解開冤結，在三昧水池洗瘡，洗到快昏了，人面瘡才超生，這冤魂才超生走了。這悟達國師想說我來這麼美妙金光閃耀的大梵宮，迦諾迦尊者在那裡修行，但是回頭一看什麼都没有，宮殿已經不見了！原來迦諾迦尊者是一位大阿羅漢，他知道國師有此災難，就化身為一位病僧，全身是病，鼻子榻榻的，眼睛凸凸的，手都爛掉，全身都腐爛。迦諾迦尊者就化成一位全身生疓病的出家人，整身臭臭的，大家都不敢靠近，大家都怕他。唯獨國師很慈悲，看他那麼可憐，自己就幫他敷藥，先幫他吸血，吸膿，全身有瘡有膿的都幫他吸。看那時候多慈悲，道行有多高，已經超乎八愛境界，沒有人我相，看眾生如自己的父母。等迦諾迦尊者痊癒了，全身都結痂，掉的痂有一整箱。迦諾迦尊者感謝他，就告訴悟達國師說：你將來在某某時間會有什麼大劫數、大災難，你再來找我，在四川蜀境，有雙松合抱的山，你到那裡就會找到我，到時候你就知道。這些結痂送你，我一生什麼都没有，沒錢，沒有積蓄，我就把這些痂送你做紀念。一般人都會很生氣把它扔掉，但他真的好好地保存下來，直到他長人面瘡，所有的名醫都找遍了，全國的醫生沒有人醫得好他的瘡。悟達國師天天哀嚎，想到迦諾迦尊者的話，就照當年的指示去找，可以說千辛萬苦才找到尊者所說的那個地方，真的就有青衣童子來接引他。他跟著童子去到那邊，見到尊者後，尊者告訴他：你先在此過一夜，明天童子再帶你去山中一個三昧水池，你去那邊洗這個瘡，人面瘡就會好。天亮的時候，悟達國師很高興地要去洗三昧水的時候，人面瘡說話了：你是一個大學問家，又是一位大修行家，你可知道西漢袁盎殺晁錯的公案？他說知道。人面瘡說這是一件大冤案，冤枉晁錯是賣國賊，其實是大忠臣，你就是當年的袁盎，我是晁錯。你上報皇帝，在東市把我腰斬，我心中懷恨，累世都在尋求報仇的機會，每一世我的冤魂都跟著你，但是你每一世都出家修行，每一世都戒律精嚴，我不得汝便，無法報復你。到了第十世，你做了國師，一念的慢心起，失了德行，我才有機會入你的身，變成人面瘡，讓你日夜疼痛，感受我被人斬的痛！心情的痛！哀嚎的痛！所以說，我們一念做錯了，惡果拖很多世，都很難解。所以菩薩畏因，凡夫畏果，菩薩在因地就知道造善做好，凡夫要等到受惡報受果報，再來到處想辦法逃避，所以說我們儘早向善做好，才能夠長久立於不敗之地，成就真實微妙的法身，乃至圓滿報身，多由操守起行，都是循淨而善。我們說有覺性，有正氣的性，覺、正、淨，就是三寶，皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，清淨而不染，淨而不染，能夠自性之皈，你就有成佛之份，但是還是要依教奉行。你假如不依教奉行，這樣得再多的銀票，都不是自己的份。佛法微妙的法寶那麼多，有價值的法寶，微妙的咒，微妙的名號，萬德洪名，種種的修法俱足，你偏偏不去奉行，不依教去做、去修，那等於都是徒託空言而已，没有實修，就永遠沒辦法得實義，所以時時提醒自己，時時好好修持，才有解脫的一天。眼前色身的病業，有時候也不要太在意，還是要留一些時間，真實憶念在修法上，你有認真修，業力就減輕，病業也會減輕。但是我們宿世有很多果報，所以也不要自己想我都沒做過壞事，也得到苦報、病報，這不一定。無始以來，我們殺生不知道有多少，摧毀動物生命，用來增加自己的保養，像殺雞、殺鴨、殺豬宰羊，羊肉爐什麼爐，來補自己。還是多戒殺，不要造殺業生命才會長遠，才會得金剛不壞之體。天天造殺業，遇到戰爭沒完沒了，遇到怨恨殺來殺去，戰來戰去，害來害去，要有仁慈之心，多做放生或者是戒殺，不要再造業。當然，環保問題也要善於兩邊都照顧得好，兼具雙方面的需要，如果放生會影響環保，我們有時候也要想辦法去解決，才可以整體性的都能得利益、得好處。

…………文未完

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