大圓滿身.七

大圓滿身.七

道根金剛上師  無上心法開示

眾生的心總在妄執！執著這個身體是我的，我要保護我的身體。我的看法跟他不一樣，我的看法才是對的。我的想法跟他的想法不一樣，我要保護我的想法，我沒有辦法接受他的想法，每天都在搞那些對立的東西。我的做法是這樣，他的做法是那樣，我因為要保護我自己的做法，所以我否定你的做法。人就在這個生滅身裡面，每天下功夫要保護自己。他就在這個無常身裡面，不斷地用盡心機來保護這個色身，到最後有一天四大分離了，宛然一場空，十個人裡面有十個人怨天尤人。我今生今世在看什麼？看到的東西都是一場空。我今生今世在想什麼？想那麼多到最後都無常。我今生今世在做什麼？做到最後難道一切不都是曇花一現嗎？我到底在忙什麼？我到底在執著什麼？我到底在煩惱什麼？我這樣的生活，我這樣的命運，實在嗎？究竟嗎?

你現在過的日子，你現在過的生活，你現在的命運，虛而不實。你現在的命運，你現在的生活都會被無常吞沒，不究竟！那為什麼你要信仰宗教？「上師，我信道教是因為事業不順」；「上師，我信一貫道是希望去天堂，希望老母娘給我傳道，讓我不用去輪迴，希望五教合一」；「上師，我信耶穌，希望心靈有所依歸，能夠得到上帝耶穌的指引」。

信仰宗教無非要你開大智慧，信仰宗教無非要你離苦得樂，信仰宗教無非要讓你真正找到什麼是生滅，什麼叫做永恆，什麼叫做金剛不壞，什麼叫做大圓滿身，什麼叫做永恆的光明，什麼叫做永遠的涅槃。你必須要去接受這樣的智慧指導，而不是信仰宗教以後，人家拜耶穌我拜耶穌，人家信太子我信太子，人家信母娘我信母娘，人家信媽祖我信媽祖，人家信觀音我信觀音，上師你看這樣好不好？不好！你所信仰的都會被無常吞沒，你信太子，太子被無常吞沒，你信耶穌，耶穌有生就有滅，你信母娘，她如夢幻泡影，還是會被無常吞沒，你所信奉的、所執著的一切相都是妄相，這樣的信仰究不究竟？不究竟！這是盲修瞎練，盲修瞎練不能夠讓你得到永恆的解脫，學法最重要的是開顯心地的智慧，不容許你心外求法。學佛的最高境界，就是要讓你找回真實的生命─你就是佛，佛就是你，你就是菩薩，你就是觀音，你就是文殊，你就是虛空，你就是無所不在。

信仰宗教要有智慧，而不是我信三太子，我就執著三太子—三太子有生就有滅。上師，那我信關公—關公已經被無常吞沒了。上師，你這樣講那我不信關公我信耶穌，我信老母娘。我跟你講，耶穌跟老母娘如夢幻泡影，現在都無所住了，你還要信誰？上師，我信密宗，信蓮花生大士—蓮花生大士無自性、無所住、無所不在了，你要怎麼信？

信自己會成佛！信自己要能夠離苦得樂，信自己能夠破無明，信自己能夠證大圓覺，能夠證得大圓滿身，要相信自己能夠做大菩薩，要相信自己能夠證悟空性，不然你要信誰？你要信聖母瑪麗亞？還是要相信凡間的神？我跟你說那都不究竟！你就是沒有勇氣承認你會成佛，你就是沒有勇氣相信這一顆心可以智慧如海，你就是沒有勇氣告訴自己，心確定可以破一切無明，心確定可以離苦得樂，心確定可以超越生死輪迴，為什麼？你沒有接觸到無上甚深微妙法。你一昧的將身心寄託在他人的身上，事業不順，去找濟公，感情不如意來找媽祖，生命失去了方向來找耶穌。你有沒有想過，你所信仰的對象是不究竟的，你所有的信仰，信仰濟公、太子、母娘或耶穌都好，他們是不是有生就有滅？他們是不是都被無常吞沒了？他們是不是因緣和合現在都分離了，如果是的話，他們不究竟！

真正的禪宗是怎麼樣？真正的禪宗像達摩祖師、惠能大師，寒山、拾得大師，他們當下承擔。心就是佛，心就是菩薩，心就是耶穌，心就是三太子，心就是濟公，心就是蓮花生大士，心就是文殊，心就是觀音，心就是虛空，心就是法界，心就是大圓滿法，心就是禪，心就是密，心就是正法，心就是邪法，心就是了義法，心就是不了義法，心就是世間法，心就是出世間法，離開心全部都不究竟。

禪宗當下承擔不假外求。密宗像密勒日巴尊者證悟空性，得空行三昧，能夠騰虛空而飛。而蓮花生大士證悟空性，能夠直接從娑婆世界駕著這個色身往烏金淨土去。

大圓滿身最大、最究竟、最圓滿的功德力，在密宗最有名的就是虹光身。當破除了種種無明，直取大圓滿身了以後，藉著這個生滅身，每天早上卯時（即５～７時），太陽剛起來的時後，眼觀鼻，鼻觀心，觀想天靈蓋慢慢打開，觀想太陽剛升起來的日光，這個日光的能量慢慢的收攝入梵穴裡面，然後遍及全身，到腳趾頭、小腿、大腿、海底輪、密輪、臍輪、心輪、喉輪、眉輪、頂輪，然後觀想梵穴關起來。超過七點後就不修，為什麼？因為太陽的光太亮了，會傷到身體。到了傍晚，太陽將要下山，五點到七點的時候，陽光不會太熱，這個時後他又禪修，眼觀鼻，鼻觀心，以止觀三昧再觀想梵穴打開，觀想太陽的光慢慢吸進來，由梵穴攝照進來，然後遍滿腳趾頭，遍滿小腿，關節、大腿、然後密輪、海底輪、臍輪、心輪、喉輪、四肢五臟，喉嚨身體，然後觀想梵穴再關起來。

不斷地儲存日光的能量，到前三年六個月儲存完畢了，後三年六個月全身八萬四千毛細孔放光照法界，放出無盡的虹光，遍照十方法界，收攝十方法界的虹光，從自己的梵穴攝照進來，然後安住在心輪裡面，一朵八葉蓮花在心輪中開放。這八葉的蓮花上面有一個彎月，彎月上面坐著蓮花生大士，蓮花生大士慢慢放大，跟自己的色身合而為一。如是蓮師化現虹光身，而我也化做虹光身，一念之間化做虹光消失在虛空。

證到虹光身就能夠遍滿十方，時時隱沒時時現，要現前時就現前，不顯現時就隱沒在三千大千世界裡面。前三年六個月不斷的累積日光的能量，後三年六個月就開始要觀想，眼觀鼻，鼻觀心，全身八萬四千毛細孔，卯時就開始放出無盡的虹光，遍滿十方。遍滿十方以後，將虹光觀想梵穴打開全部收攝入梵穴，攝住中脈，中脈放虹光，攝入心輪，心輪放出八葉紅色蓮花，上面有一個彎月，彎月上坐著蓮花生大士，蓮花生大士也化做虹光身，全身八萬四千毛細孔化做虹光身，與你的色身合而為一，而你的色身也化做虹光身，水乳交融，互攝互入，然後化成虹光消失在虛空，進入永恆涅槃，也進入了虹光三昧，得證大圓滿身無所不在，直證光明寶藏，取到了自性伏藏、無盡藏，全部都俱足了。這是要得證大圓滿身以虹光身來開顯轉業報身為虹光身，跟本尊來互攝互入，跟本尊互攝互入的虹光身的修法。

第二個虹光身的修法。一樣卯時要觀想，眼觀鼻，鼻觀心，觀想梵穴打開，收攝日光的能量，日光的能量一一從梵穴收攝進來，一直觀想收攝進來，遍滿整個身體。從小趾頭、小腿、關節、大腿、密輪、海底輪、臍輪、心輪、喉輪、五臟四肢、眼耳鼻舌身意，到最後觀想梵穴關起來，把這個岡巴拉梵穴關起來。關起來了以後，把它的能量保存起來，晚上太陽西下時，又要用兩小時將日光能量再攝受一次，要儲存三年六個月為一個數量，最多要儲存十年到二十年，如果你有恆心毅力不斷的儲存，儲存完了在你身上會產生這種虹光的能量，日光的能量，如過你修這個法，修到十年以後，早上跟黃昏時要觀想，這個色身，眼觀鼻鼻觀心，因為你身上已經都有日光的能量了，早上跟晚上都要觀想八萬四千毛細孔放出虹光，觸及到卵生、胎生、濕生、化生，這個虹光遍滿虛空法界，觸及到天人身，天人化虹光，消失虛空。觀想全身放出虹光，遍滿阿修羅身，所有的阿修羅放出虹光，消失在虛空。觀想這個色身化做虹光身，全身八萬四千毛細孔放出虹光，遍滿人道，人道一切眾生觸及虹光以後，化做虹光身瞬間消失虛空。

遍滿整個畜牲道、餓鬼道、地獄道都被你的虹光身觸及到，全部化做虹光消失虛空。隨後自己化做虹光，一念不生消失虛空。這個叫做無量眾生度盡，無一眾生可入涅槃，因為眾生非眾生是名眾生，因為我非我是名為我，因為本尊非本尊是名本尊，因為虹光身非虹光身是名虹光身，這個是做自性自度，度盡一切眾生啦!

已經度盡一切眾生，無眾生可度。為什麼？眾生都是空性，所以你一念之間可以觀想業報身化做虹光身消失虛空。眾生都是空性，一念之間可以化做四臂觀音身。眾生都是空性，一念之間會性空也可以入虛空身。眾生都是空性，三門性空，一念就可以得證大圓滿身。