以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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開啟心地之鑰(五)

 


開啟心地之鑰()

尊貴的  道根金剛上師開示

開示日期:98927

 

 

撥弄是非琴

苦了自身心

常彈無生琴

法韻自空明

 

正面的心?負面的心?其實善惡存乎一念之間!

既然知道這世間的環境是所有眾生的大共業所感召的,我們就要提昇自己的心,讓心生出正面的能量,不要被負面的能量拉走。比方說,兩個人之間發生小口角,回去之後,心開始生出負面的能量;「下次讓我遇到,我一定要報復!我一定要扯他後腿!」所有負面的能量源源不絕,不斷從心中湧現。一件小事情因此變得更嚴重!若當下能換個角度來想;「唉!人與人相處久了,哪有不會起磨擦的!」能即時這樣安撫自己的情緒,安撫自己的心態,心放下了,人的聲音就無所住。這口氣放下,沒什麼好計較,事情就過去了。何況人生苦短,計較不完,怨嘆不盡!人都喜歡生負面的能量讓自己煩惱叢生,益加顛倒。相同一件事,就看你當下用正面還是負面的心態去看待它,得到的果報就會不一樣。

 

心若計較是非多

心不執著是非空

罪福無根妄心起

心若滅時罪障空

 

八萬四千法全部都是空性的——音聲性空故

從過去到現在乃至未來際,所有佛菩薩講過的話或阿羅漢或你所有的歷代祖先、包括你兄弟姐妹講過的話,上師告訴你,這些音聲都是空性的,你信不信?不管誦持大悲咒、還是唸誦佛號、或發牢騷、講是非、談情說愛、花言巧語、甜言密語,這一切的音聲,你必須用空性的智慧去觀照,認清實相;活在妄相裡面分別音聲,心就會一音分別無量音。譬如這是讚嘆音、這是佛音、這是大悲音,這是風的音聲,這是你的音聲等等,一音分別無量音。上師告訴你,佛的音聲是空性的,他講的八萬四千法全部都是空性的。菩薩的大悲咒,所有的開示,這一切的音聲都是空性的!既然是空性的,那一切音聲就沒有好壞讚謗的分別,如果能這樣觀照,我們的心就不再因虛妄的音聲而浮沉,也不再因為音聲而生出種種執著是非。如果能這樣,豈不是活的很自在嗎?

聲無來去性本空

音幻生滅無自性

了無罫礙心空明

不假分別識空寂

 

音聲都是空性,音聲都無所住,這個叫做實相般若

——空性的智慧

我們用空性的智慧來分析音聲,叫做聽音聲不隨音聲而起心動念。知道音聲都是空性,音聲都無所住,這個叫做實相般若,也就是空性的智慧。如果站在著相的角度,我們會分別佛講出來的話,稱為法音;凡夫講出來的話,叫做是非音;這個人在讚嘆我,叫讚嘆音;這個人在罵我叫惡音聲,一音聲衍生無量的音聲。眾生在音聲裡面分別種種的音聲相,這叫做眾生的心攀緣音聲相。眾生的心妄住在音聲相,一音衍生無量音,分別心再來分別無量音,所以眾生逃離不出顛倒夢想,而感召種種音聲。

 

心生音聲生

心滅音聲滅

妄心性本空

何處覓音聲

 

當下與空相應,心就能整體顯現佛性的力量

佛菩薩證入了實相。所謂實相就是說用一顆分別心來著音聲,這個分別心是空性的,根本沒有分別可得,你不要隨它遷流。這顆心本來就具足了見、聞、覺、知的力量,因為心是空性的,能具足一切。只要你當下與空相應,心就能整體顯現佛性的力量。它超越了人性、個性、習性、還有慣性。若不將這一顆心匯性空,那麼你就會認為所緣生出來的八萬四千個想法是真的。你因此相信所有因緣而生的妄心就是你自己的信念,那你就繼續過顛倒夢想的日子。你一旦去執著這一顆分別心、妄心;這是父母親的聲音、這是兄弟姐妹的聲音、這是上師的聲音、這是菩薩的法音,這個時候你用妄心執著妄音聲,由妄心來分別外在的妄音聲,那就感召八萬四千種音聲的因果業報了。這個意思就是說,讚嘆的音聲引發一個人正面的喜樂,毀謗的音聲造就一個人無明的增上緣,持咒的音聲形成一個人轉凡入聖的推動力,念佛的音聲,成就一個人嚮往成佛,發願離苦得樂,入究竟涅槃的願力、加持力。

法界緣起難思議

說空說有落兩邊

諸法實相離四句

萬法皆空絕百非

 

音聲非音聲是名音聲

這個音聲雖然是虛幻的,但是為什麼眾生會得到虛幻的果報?說是非得是非苦;說毀謗得毀謗苦,為什麼?因為眾生都用妄心、分別心來執著虛妄的音聲,分別這些虛妄的音聲。為什麼眾生總是用妄心、分別心來執著音聲呢?問題就是出在所有的眾生沒有證入實相般若!知道能執所執的心是空性的,所以無執無所不執!眾生沒有進入實相般若,不知道所執著的音聲非音聲是名音聲,音聲是空性的!不管誰開口,空性的音聲都無所住,都無自性,都不可得。所以歷代禪宗祖師及開悟的聖僧,他們敢喝佛罵祖,就是有真功夫啊!音聲無所住,那有佛可罵!但是凡夫一聽到,「哇!這個禪師怎麼敢喝佛罵祖啊!」眾生用分別心執著音聲相,讓自己的心分別、顛倒夢想。開悟的聖僧知道心是空性的,音聲也是空性的,佛也是空性的,空跟空本來不二,本來就沒有讚嘆毀謗,没有分別。所有宇宙、自然界、世間人所緣起的音聲,譬如說打雷、風吹、雨落的音聲,政治人物的音聲,禪師的音聲,淨土宗法師說法的音聲,釋迦牟尼佛大轉法輪的音聲,包括你的先生、你太太、你子女的音聲,所有的音聲都是無所住,都是空性的;音聲都是幻生幻滅,緣起性空,了不可得,不用妄識去分別。所以妄心跟實相空性的般若心,還有妄音聲跟空性的音聲,我們要很確實的清楚了解。

通身是法無所說

語默動靜本如是

妄中藏真性本空

礦中煉金現心佛

 

所有音聲都是平等音——因為都不離開空性的心

現在我們用圓滿次第的果乘來講真言三昧。讚嘆的音聲無形無相無所不在。這個音聲本來就無形無相喔!這個聲音本來就無自性喔!這個聲音本來就不可得喔!若是上師將所有八萬四千個音聲匯性空,我們用平等心善待一切音聲,我們不用分別心執著一切音聲,而用空性的心空掉所有八萬四千音聲。那所有的音聲都是平等音,因為八萬四千音聲不離開空性的心,都是緣起性空,都不可得。

 

一音演說無量音

一心能生一切心

畢竟空裡大幻化

能所雙亡證金剛

 

接下來站在圓滿覺性的角度來分析;上師現在慢慢進入音聲海三昧。譬如說:是非的聲音無形無相無所不在,你的妄心執著妄音聲得是非報。讚嘆的音聲無形無相無所不在,你的分別心執著讚嘆的音聲得讚嘆報。毀謗的音聲無形無相無所不在,你不安定的心、妄想心、分別心執著毀謗的音聲得毀謗報。念佛的音聲——「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」這唸阿彌陀佛音聲呢,無形無相無所不在,你的心執著唸佛就得如來的加持報。持誦大悲咒的音聲,無形無相無所不在,你的心執著大悲咒就會得到觀音菩薩的灌頂力及加持力。這是站在圓滿次第來看待音聲。法界音,平等音,無漏音,圓滿音,獅子吼音,所有的音聲都無形無相,無所不在。我們是福薄業重的眾生,很容易跟業力相應,不容易跟福報相應。所以我們常常吸收到負面的音聲,讓自己的心受苦。我們沒有辦法進入平等音,法界音,如來音,無漏音,獅子吼音。所以我們落入了分別音,分別這音聲的好壞,落入了妄想音。世俗塵音讓妄想心、分別心來執著這世間的聲音,執著這世間的聲音再來讓自己分別,讓自己計較,讓自己痛苦,讓自己煩惱,讓自己顛倒夢想,讓妄想心來執著妄音聲讓自己得虛妄的惡報。這就是無明妄執的下場,遮障了本具如來智慧功德。

 

音空無所說

聲空無不說

性空說非說

說空方便說

 

……待續

 

 

 

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