金剛心念誦法

金剛心念誦法

尊貴  道根金剛上師 開示

開示日期：2007.07.14

金剛心念誦法‧盡虛空遍法界都是妙咒

我們念咒或念佛時，要念到──即咒即心，即心即咒；心就是咒，咒就是心。例如：念誦六字明咒時，六字明咒充塞整個佛心；遍滿虛空法界，虛空法界都是妙咒、都是佛心、都是金剛咒「嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！……」充塞整個虛空法界，遍滿整個陰陽，不染陰陽；遍滿萬相，不著一相；遍滿三界，不著三界相；遍滿虛空，不著虛空相。此咒常住不壞，無念而念，念念無念，無念無所不念，盡虛空遍法界都在念。一口吞法界，整體相應，非一非異，圓融一如，叫做大圓滿心念佛法，叫做金剛念佛法。如是整體念誦，即進入金剛三昧、金剛念誦法，找不到念者，找不到所念！

六字大明咒咒輪

咒的本體常住真空法界‧總體持誦、無念無所不念

以後念咒或念佛號要像這樣觀想，例如念大悲咒，要觀想地球的內外、裡裡外外，遍滿陰陽、虛空法界都是大悲咒。大悲咒的本體沒有上下四方、沒有陰陽相，大悲咒無形無相，無所不在，盡虛空遍法界都是大悲咒。觀想一口吞法界，總體持誦，無念無所不念，非念非不念。為什麼？咒本來就常住在真空法界裡面，不因為念而有，也不因為念而沒有。當你念大悲咒的時候，其實虛空法界、東南西北都是大悲咒；當你不念大悲咒的時候，上下四方、三界內外都是大悲咒，依然常住不生不滅。

整體念誦、整體迴向‧功德無量

當你假藉色身緣起大悲咒的時候，本來大悲咒就無所不在；只不過我們將生起次第，色身和法身合而為一而已；將我與無我的自性三昧法身合一以後，整個虛空法界都是大悲咒。一但迴向下去的時候，功德就非常的大，這個時候整體現前，非一非無量，沒有數量相，而是整體的迴向，功德力就會大。

金剛心念誦法念六字大明咒‧功德力遍滿虛空法界

念六字大明咒時，也要觀想我本來的佛心就無所不在。我的金剛心、金剛語、金剛意都無所不在；真空法界、東南西北、上下四方、地球裡裡外外，虛空法界都是六字大明咒；一花一草都在念「嗡嘛呢唄美吽！」；上下四方、東南西北都在念「嗡嘛呢唄美吽！」；整個虛空法界、銀河系都在念「嗡嘛呢唄美吽！」；整個山河大地都在念「嗡嘛呢唄美吽！」。找不到生處、找不到滅處、不生不滅、常住不壞，整個虛空法界同時間現前「嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！……」

四臂觀音菩薩

觀想整個虛空法界就像一個心臟──「怦！怦！怦！」──「嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！……」觀想整個三界內外、所有一切眾生同時間都在念「嗡嘛呢唄美吽！」。所有世間的音聲、風聲、雷聲、言語聲、俗語聲、綺語、是非、兩舌聲，等等……，都轉換為六字明的音聲。

這個時候，如果你的心擴充至整個虛空法界，那麼這個咒語的功德力就等同虛空法界的力量。如果心在地球裡面，有一個我相在持咒，所迴向出去的是數量相，而沒有辦法超越三界的功德力，沒有辦法進入法界體性智的功德力迴向。如果整個虛空法界、上下四方、東南西北、一花一草、語默動靜、眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，乃至十八界裡裡外外同時間都在念誦六字大明咒，這個時候叫做一真法界、純真無妄的真言三昧念誦法。念這個咒語時，咒語就會變成了大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒、變成了非一非無量，而是整體金剛心的念誦法，而所念的咒語一但迴向出去的時候，功德力是遍滿整個虛空法界的。

以後念什麼佛號或咒語，都要以金剛念誦法來持誦。如果能夠觀想以法界心，念法界佛，持誦法界咒，那功德力會非常的大；而不像以五濁惡世中所持誦的佛號，就像一滴一滴的清水要淨化如大海般的污濁惡水，需要無量劫很久很久的時間。如果能夠以法界心念法界佛，整體相應，功德力才會大。

心就像喇叭，當音量開到最大的時候，喇叭的迴音越來越大，震撼力也越來越大；觀想我們的心如同喇叭，而釋放的能量如同虛空、如同法界，無量無邊的迴響力── 迴響「嗡嘛呢唄美吽！」這個時候，無念無所不念、非念非不念、可念可不念、一念遍三千大千世界，十法界、真空法界都在念「嗡嘛呢唄美吽！」而如此修誦，四臂觀音的壇城自然會現前，我們即會證得四臂觀音菩薩的福德力、智慧力、和功德力！

 ( 本文資料整理： 錄音文稿繕打‧圖文編輯 / 般若心香 )