泥性‧佛性(終)

泥性‧佛性
(終)

尊貴的  道根金剛上師心法開示

讓你轉迷成悟，轉識成智，離苦得樂

——只要「擺平妄我」

修行如果以自我為中心，就有得有失，所以修行就有增有減。如果能夠整體放下我執，進入三昧法身後，修行是不增不滅，不生不滅，不來不去的。在認清實相以後，心識是整體不隨明暗而染著明暗相。進入了法身，法力無邊，才能夠真正保護眾生。進入法身，才能夠真正悟到佛法、八萬四千法，同入般若海。如百萬河川同入一大海，如八萬四法門，八萬四千相，總集一心。但是只要你執著這個臭皮囊，就永遠有解決不完的問題。

因為有「妄我」才會有家業，事業，口業等等問題。滅除了這個妄我，那家業，情業，事業，都染著不了我。因為有「妄我」才會有煩惱；因為有「妄我」才會有成家立業苦；因為有「妄我」追求情業才有愛恨苦；因為有「妄我」追求事業，才有成功失敗苦；因為有一個「妄我」在染著子業，才有孝順不孝順之苦。全部都是一個「妄我」在作祟。只要滅除這個「妄我」，進入佛心，進入法身，念佛——佛無所不在；念大悲咒——大悲咒無所不在；念金剛經——金剛經無所不在；念藥師經——藥師經無所不在。怎麼修行都不生不滅，怎麼誦經都不生不滅；不念的時候不生不滅，念一半也不生不滅，念不念都不生不滅，整個法力盡通三千大千世界，無所不在。

要時時去觀照，讓你煩惱的源頭是誰？讓你痛苦的源頭是誰？讓你病業苦，情業苦，殺業苦，那個人是誰？「妄我」！讓你念念執著，讓你沉淪苦海的那個人是誰？「妄我」！可以讓你轉迷成悟，轉識成智，離苦得樂，成就聖言糧的那個是誰？就是「擺平妄我」，僅是如此而已。

「三苦八苦」本不來自外在的音聲跟境界，

而是來自「妄我」的執著

修行的根本之道，就在於解決「妄我」，回歸「無我三昧」。由「無我」進入了法身，就無處不是我了。「妄我」滅盡，就無見——無所不見，無聽——無所不聽，無聞——無所不聞，進入與無為法相應。要拔除痛苦的根源，生死輪迴的根源，煩惱的根源，就要滅除「妄我」。要擺脫事業苦，家業苦，情業若，也要滅除「妄我」。「妄我」盡除以後，也無有一切苦可得。滅除了「妄我」，最後還要進入無漏法身，進入「法身大士」。沒有進入「法身大士」，只能停留在「聲聞」「緣覺」「自了漢」的境界。

慢慢去體悟，「三苦八苦」本不來自外在的音聲跟境界，而是來自「妄我」的執著。所有家業的煩惱，事業的煩惱，情業的煩惱，完全不存在於外在的因緣，而緣自因為有「妄我」的執著，所以眾生的煩惱如蠶吐絲——做繭自縳。要知道問題所在是因為有「我」，才會有無量的問題，要解決所有的問題，就要擺平根本的「妄我」。一旦「妄我」滅盡以後，所有問題全部寂滅，所有的聲色煩惱全部都寂滅了。所以見山不是山，見水不是水，見天地不著天地，見我不著我，從這裡慢慢去培養自己的道品，這才是真正的修行。

 (終)