心外求法，如隔靴搔癢

﹝唐卡—白度母﹞

心外求法，如隔靴搔癢

上師開示錄

很多知識份子認為宗教是迷信，請問上師的看法？

答：一般的知識份子，宗教對他們而言是種迷信，這是因他們沒有深入去認識，只看文字，而沒有深入去了解修行的境界。當然，很多大德或瑜伽士，他們不太把修行的境界寫出來，怕犯了妄語戒，或被視為索隱行徑。自己的修行境界還沒有到，要把它寫出來，是不容易的事。從前有一位法師，傳法不依經典，而胡自亂說。另一位開悟的聖者告訴他，這樣是犯了妄語戒，來世四十年會反嘔。果然，來世每餐飯後必反嘔。這就是犯了口業的例子。有一本書叫自知錄，寫的是修行過程中所發生的美妙境界，大家可以看一看。

　　至於有些民間宮廟所謂乩童的事，也是真的。一般人對於佛法甚深的微妙境界不了解，會轉而依附可以解決世間法的神蹟。其實，附乩扶鑾可以為人解決世間事，但終無法讓人獲得解脫。至於假借神蹟行歛財之實的，就更要不得了。阿羅漢可以知道五百劫中的事，菩薩所知更廣。而一般鬼神有的僅知一兩世前的宿命，這是道力的問題。道力越高，所知的事越多越廣越深。

　　而鬼神入人身讓人有靈通力，有很多的例子，這也不可否認。例如，台中大坑有次迎神賽會，八個壯漢，前後各四人，抬著神轎在遊街。抬著抬著，忽然下起大雨。抬轎的人怕神像淋雨，飛快的跑起來。眼前有條很寬的大坑溪流，水非常地湍急。八個抬轎的壯漢突然飛越過這條溪，一條那麼大的溪流就這樣飛過去，非親眼目睹，讓人很難去相信。而這尊神明是要去找藥草的許真人，只要到了有藥草的地方，神轎前端的轎桿，就會往地上一指，旁邊的人再把藥草摘下來。

　　還有一次，三太子出巡。路旁幾個二十來歲的青年，對著小神相指指點點，其中一個說「太子爺沒有鬍子(指下面男根)，還不如我」話才一說完，神轎馬上衝向這個青年，轎子前兩支握桿彎曲抱住這個人，把他推向林投堆中，動彈不得。這青年一直求懺悔，旁人才較容易將他拖出來。所以，所謂神蹟這種事，也是不可否認的。

　　很多人聽了外道法，信外道，要叫他們誦經聽法，慢慢薰陶。佛法要聞而能修，聞法不修，是沒有用的，修了慢慢會有證糧。如果只聽法，研究文字，而不修行，不過是做做學術研究罷了！這裡有杯水，你不去喝，怎麼知道水是冷還是熱？這就叫「如人飲水，冷暖自知」啊！您隔靴搔癢，非君不力，只是方法不對，心外求法，錯用心罷了。

五乘隨緣各宏揚，一乘最上誰堪當。

醍醐灌頂脫凡俗，立地是(成)佛本無相。