泥性‧佛性(十五)

授記日期：2010年1月24日

泥性‧佛性

(十五)

尊貴的  道根金剛上師心法開示

能夠透徹明暗與佛性的本面，

就能迥脫明暗頓超陰陽，回歸真常實相。

開悟之人的四威儀，要「行立坐臥」緣起性空四相無生，心如虛空，不隨行立坐臥染著心識的分別而有四威儀相。所以心如虛空，處處定，無定無所不定，非定非不定，可定可不定。定在三界不著三界，定在虛空不著虛空，定在明暗處不著明暗，定在陰陽處不著陰陽。佛性在白天來的時候沒有來相，白天去的時候，佛性沒有去相。我們的心識認為白天晚上有來有去，但佛性在明暗當中不染著明暗，恆順明暗妄來妄去，佛性依然在明暗妄來妄去的當下，不來不去。佛性恆順所有眾生心識的執著——認為明暗有生有滅；而佛性在恆順明暗妄生妄滅的當下卻不生不滅。能夠透徹明暗與佛性的本面，就能迥脫明暗頓超陰陽，回歸真常實相。

然而所有眾生都以自我為中心，落入有陰有陽，有明有暗，有佛有魔，有正有邪的二元對立分別意識。所以，所有的眾生為了成佛，一路上有多少人走火入魔；為了愛，一路上有多人得到恨；為了健康，一路上有多少人病痛如影隨身；為了富貴，有多少人到頭來感召貧窮報，為什麼？因為「有我」！「有我」一定落入顛倒夢想；執著白天，你不能否認晚上會跟著來；執著健康，你也不必否認病業如影隨身。你希望只有白天嗎？不可能！晚上還是會來。你只希望有陽不希望有陰嗎？不可能！陰陽同在一處！你只希望得到愛不要得到恨嗎？愛恨唯心生，只要起心動念，愛恨就如影隨身。

……待續