真諦俗諦不二

﹝唐卡—綠度母﹞

真諦俗諦不二

上師開示錄

請問上師：要怎麼樣才能像上師一樣，在這樣的環境中修行，每天面對這麼多的眾生，幫助眾生還無所求？

答：其實無非是真諦與俗諦打成一片，能夠互融互攝。比如看到極壞的人，天天喝酒，行屍走肉一樣，我們一反觀，他也不離佛性，行住坐臥也不離佛性，所以我們只將他看做佛在做「菩薩行」，或是諸佛菩薩示現的，或者像「六群比丘」也是菩薩示現，特別要讓眾生在這個不好的行為上去改善。

　　另方面，高層次的就是能夠把善惡都觀為一體，超越善惡，不受善惡相的分別，來減低自己法性的善根。等於說，我們的善根力遍滿一切，無所不在。假如在善的地方能俱足，在惡的地方就不能俱足，那這個法性就不圓滿；就不叫大圓滿。大圓滿就是對峙的雙方，邪正的敵對，善惡的分壘，因果的隔閡皆不可得。任何的意義，任何百八名相的對壘、計較，其實各個都無自性，都化為一個平等性智的法界。所以這樣就能夠使自己在善法當中自在，在惡法當中也自在。

　　在極有善根，道風很好的道場中也自在；在極惡的三途惡道中也得自在。我們就學身旁的佛陀，觀大地眾生，一個是在做善夢，一個是在做惡夢。一個在夢下三途，一個是夢生四聖道，一個在六道輪迴。他們各個都在做夢，我一樣觀想他們的夢境皆不可得，不管善也罷，惡也罷，都是一體等觀。一體等觀諸法空的時候，就不會有取捨相，不會起心戀棧相。比如說，對好的我就貪著，對不好的我就討厭，這樣的話，心就不自在，就有罣礙。所以要容徹法界一切相，入於無有高下的本體，要如虛空，無所不容，無所不納，而自性恒淨，無有染著，這樣就可以有自在無礙力了。