開啟心地之鑰(六)

開啟心地之鑰(六)

尊貴的  道根金剛上師開示

開示日期：98年9月27日

一口吞法界，含藏無量音，無量的音聲都是空性的

現在我們進入圓滿次第的覺性音聲海。每一音都有無量音，無量音都不離開這一音。一口吞法界，含藏無量音，無量的音聲都是空性的。無量的音聲都無所不在；無量的音聲都平等同居法界；無量的音聲都能夠一音攝無量音；無量音都不離開毀謗音；無量音都不離開如來說法音；無量音都不離開讚嘆音。聲性本空了無所住，其性本空，無所不住，東南西北都是音聲法界。這樣的音聲啊！遍滿了四面八方，充塞整個虛空法界，叫做聲性本空。任你有所說，當下無所說。為什麼有所說，當下無所說？我剛才說什麼？音聲無所住，你說我在說什麼？「上師，對！對！對！音聲無所住，你無所說。」你說我無所說？我聲性本空，盡虛空遍法界，我無所不說。我可以在東方說佛法，也可以站在西方說無為法，我可以站在南方說了義法，也可以站在虛空法界說無上心法。為什麼？因為說性本空，無所不在，無說無所不說，非說非不說，可說可不說。因為說性本空，不離開聲性；聲性本空，不離開說性；說性本空，不離開心性。只要你把顛倒心、妄想心匯性空，心性就是說性，說性就是見性，見性就是聽性，聽性就是聞性，如是一就是六，六就是一。這個六叫做眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根圓通一心，一心圓通六根。心無所不在，六根無所不在；心幻生幻滅，你看到、聽到、想到、吃到、做到、用到、想到，全部都幻生幻滅。

圓通一心性空寂

六根無我週法界

不加整治本現成

回觀返照入空門

一念周法界，處處都是佛，佛就是心，心就是佛，

佛跟心，本自不二

心無明妄著音聲，音聲是虛妄的，心是空性的，外在的音聲全部都是空性的。既然聲音都是空性的，有毀謗相可得嗎？沒有。既然聲音都是空性的，有是非相可得嗎？有讚嘆相可得嗎？没有。既然聲音都是空性的，上師問你，唸佛唸了五年、十年，有沒有阿彌陀佛的聲音可得？你看你找得到聲音相嗎？找不到！這叫做實相念佛，一心不亂；實相念佛，無念無所不念，非念非不念，可念可不念，念性本空，那有念不念。念性本空，一念周法界，處處都是佛，佛就是念，念就是佛，佛跟念，本自不二。所以念即佛，佛即念，念念佛，佛不離念，念佛三昧，一心圓通究竟不二。

心海羅盤任君駛

十字路頭全家鄉

智劍慧光破無明

明珠高照遍太虛

若是不了解音聲是空性的，念佛就會落入有相念佛。「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」今天念一萬句的阿彌陀佛，有數量相的音聲。念了一萬句阿彌陀佛的法號，其他的時間，他的嘴巴都講是非音、讚嘆音、毀謗音、計較音、世間音，這叫做音聲分別。念佛為功德，說世間的話就有口業，就有是非，就有綺語，就有妄語。因為心著音聲，故有是非；心著音聲，故有綺語；心著音聲，故有兩舌；心著音聲，故有讚嘆、毀謗。

世間音聲幻生滅

言說鬥笑全戲論

明心見性了夢影

十法界裡在在空

實相的音聲是空性的，都無所不在，充塞法界

我們修行到覺性圓滿的果乘以後，是非性本空，無所住；綺語性本空，無所住；兩舌性本空，無所住。讚嘆毀謗所有的聲音，念佛的聲音，持咒的聲音，都性空無所住。所有的聲音都是空性的，不用妄心加油添醋來分別所有音聲。實相的音聲是空性的，都無所不在，充塞法界。然世間幻化的音聲是有分別的，也就是說有是非、綺語、兩舌等。一個是果乘圓滿次第，觀照所有的聲音都是空性的。一個叫做生起次第，叫做因乘。也就是凡夫啊，著相習慣了，他用這顆著相的心用慣了，不執著不安寧。他沒有辦法降伏這一顆心，只有讓這一顆不安寧的心一直往外攀緣著相。執著音聲相受音聲苦，執著男女相受男女的情欲苦，執著三界受三界的欲望苦。他不知道這一顆著相的心是空性的，只要把它降伏下來，是非對立也不過是過眼雲煙，船過水無痕，絲毫影響不了他清淨的心。

三界喧擾轟隆隆

無事道人虛空坐

少有知心會此法

當得身心大自在

開口閉口全是錯

棒打三十還本面

直了心源見家珍

千聖不傳心印心

慚愧精舍  道根合十

……待續