圓滿心要 ｛8｝
圓滿心要
｛8｝
力空金剛上師 開示
如寶心王本俱足．佛性家珍常充滿
不向外求當乞兒．法王妙藏堪自享
「如寶心王本俱足」，「如寶心王」就是說，我們的心在三界中可以說是個寶，一切寶都不能比喻的，因為它是最重要，最高貴的。為什麼高貴？因為三界一切法只有心寶為最上，因為佛得此心寶，所以為三界之尊，得大自在力。人假如得此心寶，就能從凡而成聖，居凡夫而得無量果，殊勝之果。所以如寶的心王，人人都應該去尊重，所謂尊重己靈，而且應該了解這個心寶是人人俱足的，個個不無。所以四生九有都有這個佛性，人人俱足佛性，只要能夠發菩提心，那自然就能夠循著這個殊勝的般若慧，而顯現本俱足的佛性，本俱足的心王，湛然常住的心體。能夠理如此解，一切俱足，果德也俱足，萬德俱足，一切智慧三昧、功德三昧、無諍三昧，所有的莊嚴三昧，都在心王裡面，完全俱足。但是需要我們躬行善法的力量、般若修持的力量，跟自己虔誠不斷修為的力量，還有念念不離自性的力量，念念不離妙心的力量，念念不離三寶的力量，融合一切，無漏的熏習功德力才能展現心王的功德。慢慢熏發宿慧，熏發斷際的功能，才能像佛菩薩一樣自在無礙，發揮極致，體用兼備，不僅僅在戒方面，還要在證量方面獲得真正的殊勝成就。所以說本來俱足，只要肯用功，這個寶藏，就是無盡藏，就是如來藏，是你自己本來就有的，可以自己去開發出來。就像礦中有金寶一樣，加以冶煉，它自然隨著冶煉之功，汰除雜礦，而佛性就顯現。其實礦也是虛假的，因為礦性是無自性的，一切礦是緣起的妄念相所顯現的，一切雜染、染污、貪著心、妄念、妄見、無明見等障礙力，宛然是有，而其實雜染本來清淨，本來無我，本來不可得，像夢中見有雜染，想要去把它洗乾淨，而醒過來，本來就沒有染污，本來清淨。在夢中腳踩到牛屎，在夢中好像要趕快找河流去洗乾淨，忽然醒過來，是躺在床鋪上，沒有踩到牛屎，用不著清洗就本來清淨。我們佛性往往也是因為無明煩惱的關係，就覺得有種種罪惡，種種障礙，種種惑業纏繞，種種染污，而其實那些都是虛妄的假相而已，一旦悟得無生法界，那自然不必清洗而本來就清淨，不必拂拭而本來就無染，不必加以刪除，而本來就無有其事，無有其結，不用去解縛。而本來沒有人繫縛你，沒有人綁你，也沒有人染污你，自性本無染，自性本無結，自性常解脫。
「佛性家珍常充滿」，我們的佛性，是個個俱足的，不從外來的，所以佛性既然都是人人俱足的，人人本俱的，就像我們家中個個都藏有寶藏一樣，個個富足，不用向外去求討，不用向外去做乞兒，不用去奔波，做勞力不討好的工作，而只要能夠將自性佛寶發掘出來，展現出來，袒露出來，自然就是大富長者之樣，俱足無量富貴之珍，俱足本俱的福德藏、無漏藏、無盡藏，自己都本來俱足，所以家珍本來是充滿的，一點也不欠少。我們世間的倉庫、七寶庫，或者銀行，都還有人搶，或者自己貪得無厭的不法之財，也有仇家去討回來，或世眾去討回來，或許也有其他的水火之災可以把它化解掉、毀掉，所以這種寶都不是常住之寶，都是無常之寶，積得如江山那麼多，如法界那麼多，也會消失殆盡。隨著你的生命結束，寶藏也會被人分攤掉，所以世眾之寶、世間之寶終歸妻眾所有。我們辛辛苦苦掙家產，好像可以積蓄防老，或者是養得好子孫希望他們在老年的時候服侍自己，但不管是積蓄防老，養子防老也好，或者儲蓄眾多珍寶想要在晚年能夠受用自在，有些都是很難預料的，總會有妻眾幫你花掉，天災地變，刀兵災、戰爭，都會把它劫走，或者壞的子孫也能把它浪費掉，揮金如土，把它花掉，富貴不過三代，這是很快的，不過三代會把你的錢財花掉，世間的大水也能流失，土石流也能流失，大火、地震，都能燒除你的一切。地震也能震垮你的家業，壞的暴君也能吸乾你的家產，犯了官符、官災，也能讓你的家財整個就摧垮，所以世間的財都不是寶，都是假的寶，而且是保不住的寶，無常的寶，念念變滅的寶，都會變質。現在好像是我們的，白雲蒼狗過一兩年就變成別人的，如烏雲也會散開，吹往別處。所以說金錢好像有四隻腳，來得快去得也快，賺得快，賠得也快，很多賭博的也是如此，用不法的手段，爭得的帳款也好，賭金也是，很快就循著自己的業力，又被爭光、搶光，或輸光，所以這些都是無常的。只有我們的心寶──佛性，沒有人能夠把它挖走，閻羅王也沒有辦法偷掉這個心寶，所以即使在地獄當中，你的心寶仍然在，你的佛性也不欠一絲毫，只要反迷為悟，也能夠當下得解脫。但是眾生因為迷失太重，罪業造的太重，所以儘管人家怎麼說，你有寶藏，你有如來藏，也沒有辦法親見自己的如來藏，都被迷妄的罪業障蔽著，而實際上佛性仍在，如來藏性仍在，無盡藏性仍在，只是因為業造的重了，就無法開顯，明明在眼前，你都見不到，佛性在上下左右四方八面一切處，就偏偏看不著它。所以要做好事，盡量要行善積德，你的佛性才能圓滿展現，在周遭一切處讓你清清楚楚的見到，否則的話都是被自己的無明所障蔽。
「不向外求當乞兒」，當你知道我們本俱如來智慧德相，一切眾生都俱足這個寶藏，俱足這個衣珠，你就不會再做乞兒，跟乞丐在一起，跟丐幫在一起，天天乞討，天天做苦工。剷除這些污穢的垃圾，到處去剷除知見的垃圾。這些邪知邪見的九十六種外道見的垃圾，會圍著自己的佛性而不能完全領悟自性，所以就隨著妄境的念頭，產生種種污穢的五濁惡世、展現種種三途之苦境，那你就一直在六道輪迴而不覺，沒辦法脫離六道輪迴的漩渦，一再地在裡面就受無名的漩渦，把你滾來滾去，把你拖垮，一世又一世，頭出頭沒，都難離這個漩渦，難離這個苦海。有朝一日人家把你指點了，你衣服裡有無上寶珠，你心內有無上的密寶，自性寶王，要什麼有什麼，這個如意摩尼珠，心想什麼就能夠展現什麼，隨心所欲，都能出法王的七寶，莊嚴的七寶，這個叫七聖財，隨心所欲都能顯現，所以就不用向外去馳求。
「法王妙藏堪自享」，其實我們眾生個個都是法王，個個都是如來，個個都不離三寶的自性，所以個個都是做自己靈性上的法王，本性上的法王。法王的意思就是於法自在的意思，能夠隨心所欲，悟入三昧，而得解脫自在，不受三界輪迴，就是大自在力，都是王的意思，富貴俱足、福慧俱足，這也是王的意思。於三界中能夠總持萬法，能夠掌控一切，就像自己得了大總持力，大圓滿力，大手印力，那就能解脫自在，又能自度又能度他，能夠得到覺行圓滿，所以法王是自己佛性本俱的自性。能夠如此理解的時候，自己就是當起了法王。
這個「妙藏」就是如來藏，就是無盡藏，就是法界藏，或者般若藏，三昧藏，在《華嚴經》裡面這些藏太多了，無量之藏都是心地所顯。所以你有如來藏性，有無盡藏性，有摩尼寶王藏，要怎麼樣去享受都可以，只要你真正證得圓滿報身，自受用的三昧法樂，也能讓眾生一樣得這種三昧法樂，自度又能度他，能夠覺行圓滿，所以能夠享法樂，可以自己任運自在，去享受三昧法喜，能脫離業道輪迴，脫離三界惡道之苦，不受八苦交煎，所以三昧之樂超乎三界之外，喜樂為永遠，所以叫做常樂我淨。在這四種德行圓滿的時候，享受的就是不會褪色，?有多寡，不會從殊勝圓滿又倒退縮，像諸天一般有漏的功德，還會退失，會顯現五衰相，所以有時候又會從天道墮落入畜生或是人，都是無常的。唯有佛寶，無盡藏的般若心寶，才能夠永遠常住，永遠常在，永遠不滅，永遠不會無常。所以這個佛寶、法寶，沒有人能夠搶走你的一絲一毫，都是同心等、同心在，永遠在你的內心裡面，都是在你的法界心裡面，所以沒人能夠把你篡奪。所以是金剛，永遠不壞，金剛之寶，永遠搶不走，像虛空，人家沒辦法把虛空搶走一樣，把虛空一桶一桶裝起來，裝到千里之外，虛空還是在，一點都不會缺陷。所以把虛空再怎麼樣地用力量把它搬走，我們的虛空還是在，還是不會受搶，還是圓滿常在。佛性也是一樣，周遍法界無所不在，所以人家搶也搶不去，無有去來相，無有增減相，所以搶的時候這邊也不少，那邊也不增，永遠如是如是。
｛圓滿心要8 完結｝