積功累德的重要性
積功累德的重要性
假如認為積功累德是不重要的話，這是很不對的。任何的宗教，都勸人要行善，像基督教也要去行十善，要博愛、廣利眾生，才能登天。
人跟宗教尚且如此，要登天界還要行十善才能上去，何況要證得菩薩道，成就菩薩種性。所有的眾生誓願度，當然也是在修積功德！尤其密宗裡面，假如你的資糧不足，那就會像一個房子，沒有種種的材料，怎麼建築的起來呢？需要有鋼筋水泥、土地、員工，甚至策劃，那都是極需要的條件。每一個零件，每一個組合條件都需要俱足，不俱足的話，這房子便建不起來，大廈就無法完成。我們所謂的「為山九仞，功虧一簣」，連這一簣都不可以缺少，所以最後的臨門一腳著實的重要啊。
所謂的寶積（寶積經），就是功德要一直累積。知道這無見頂相，就像佛一樣，無始劫來一直行好事，度眾生，修無盡三昧，盡法界一切三昧都去修持過。所以祂成就無見頂相，成就三十二相、八十種好，才能莊嚴淨土。依正才能莊嚴，否則的話，就像一般沒有智慧又沒有福德的這些蠢動含靈，或者是這些餓鬼道、畜牲道、地獄道，這些三途苦眾生，他們就沒有這種好福報了。
莊嚴自性菩提心，莊嚴自性法界淨土，乃至於首要領同修同證的一切金剛兄弟、一切法眷，乃至於一切善知識、一切發心者，將來都能夠往生祂的淨土。
所以任何的菩薩都需要積修無量的功德，積修無邊的聖功德力，最後才能勝任這一切。否則將來成就了以後，怎麼會有十萬億個等持眷屬在一起呢？這就必須俱有相當大的福報。
大福報一定是多生多劫的去度化眾生，才能夠結這個緣。而且要即身成佛，那必須要有相當的福智才能成就。
密宗就以曼達盤來代表整個三千大千世界，來供養上師三寶。天天供，把三界中最莊嚴的一切東西：日、月、星宿，乃至於所有七寶（金輪寶、白象寶、紺馬寶、玉女寶、神珠寶、典財寶、主兵寶），九州一切的寶藏，完全的、天天的來奉獻。天天觀想，天天觀想奉獻，目的是什麼？就是要莊嚴福報，莊嚴資糧。資糧不足的話，不論修什麼法都會缺少因緣。而且資糧不足，修某種法總會有很多的障礙、魔障來襲。
假如想要成就大菩薩種性，要成就即生成佛，那資糧一定要一直不斷地累積，不斷地去發大願、發大心，眾善奉行。
為什麼要眾善奉行呢？就是要廣積資糧。又為什麼要諸惡莫做呢？就是要掃除輪迴的苦因，三惡道苦因，或者是六道輪迴因。要斷除這個「因」成就眾善，這個就是因果不昧的道理。因為有如是「因」，才能成如是「果」。假如不俱足這種條件，光是說我證得了空義，就可以了生脫死，那就只是自了漢或是偏空外道，不了解空、假、中的三諦義，是認理而廢事，不做事修只做理觀，這樣子不足以成為福智二足尊，所以這是個極重要的事情。
普印經典與人結緣，這也是種法緣。當然印經流通給眾生看，需要俱足正知見。裡面所寫的應該都是正法詮述，否則的話，把邪見散播出去反而不好，反會斷了眾生的慧命種子。
俱足正知正見，將佛法的入門也好，中間廣義的延伸，到最後最高無上的圓頓法門，都能一一的將它介紹出來。隨眾生的需要，他們得了這些佛書、流通本，不必一定要強迫他看完，只要能看到一兩篇，或是一兩頁，乃至於兩個字，一個「空」，一個「無」，都可以種善根。所以不能輕易地說不必印經典。
有些地方因為是外道或者是對佛法認識不夠，又或者是俱足邪見，他們認為這個經典是沒有用的。所以那種道場，當然就不必要把經典放在那邊。也許他們為著所謂的環境的清幽，就一把火燒了這些認為是多餘的經典。甚至於有些偏空見解的認為，佛四十九年都沒有說法，一字不說，不立文字，教外別傳，那要文字幹什麼？還要經典做什麼？就一把火輕易地把經典燒掉，甚至拿去做別的用途。像我以前在高雄岡山的某某寺廟裡，看到有人把金剛經一頁一頁的拆下來，拿來包糖果給人家吃。不要以為這是無知的無心之過，報應照樣是存在的。假如他了解了其中的嚴重性，也不會魯莽的去做這樣的傻事。
我們終究還是需要去廣印經典，讓經典普傳於世。不過經典還是以比較能夠利益眾生的為先。假如是屬於比較對眾生不利，或者所說都有其偏差的見解，這些當然就比較不恰當。
像最近我看到一本書，書中前半段都是記錄佛的咒語，諸佛菩薩、龍天所說的咒語，都是教我們怎麼唸。這些雖然都是對的，那後面呢？就說些作者自己的種種知見、見解，那些都是嚴重的歪曲事實。所以像這樣一本書，前面有好的、可取的，我們不忍心丟棄，而後面卻是具大邪見的文章，但它又合在一起出版，讓人家是要把它丟掉好呢？或者是要採用好呢？這就有點麻煩了。假如要廣泛印行，一般對佛法認識不夠深的人，看到後半段這些說詞，會誤解佛教的內涵。但前面又有可取的咒語，錄這些咒語應該是有功德。所以這種情況就像是某一位殺豬的長者，他遇到一位尊者對他說要慈悲眾生，不要殺生，但是長者為著生計著想沒辦法不殺豬，所以他就說我晚上戒殺，只在白天殺，太陽一下山就不殺。後來他自己慢慢感受到白天受苦，晚上受主天之樂，這也是一個因緣。
所以像這種兩面的現象，一邊錄佛的經咒，這個是功德，但後面卻亂七八糟、胡說八道的，像這樣當然就有他的過失。古德光說一個沒有因果，就墮五百世的狐狸身，看看這是有多嚴重啊！不具正見隨便亂說，真是要不得。將來他自己要負那樣的因果，有好的一面，又有壞的一面，所以自己要當心地去選擇才是。