中陰得度(上)
中陰得度(上)
請問上師：何謂中陰得度，其法要何如？
答：一般來說，佛法是比較不去講靈魂與中陰的。在我們未死之前，稱為「生有」。死了以後叫作「死有」，在等待投生，從死到生這中間的這個期間，我們稱之為「中陰身」。
在中陰身時，一般「道家」說三魂七魄、十二元辰，認為我們的肺屬白，白為魄，藏七魄。肝主魂，藏三魂。佛法上則認為中陰身，在我們八識田中，也就是「阿賴耶識」裡面，當你要去投生時，它先去投生，當你死的時候，它則是最後才走。
「阿賴耶識」由無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老，老緣死，死緣憂悲苦惱，會持續的蘊生，這也即是眾生的投生因緣。眾生因為阿賴耶識中的三界六道種子、善惡業報的緣生，使得眾生隨著所謂的「業」不斷地去投生，而成為異時異地、異緣異業的異熟果報。譬如你前生造什麼，總集的業力會牽引，業重先牽，牽著你去投生。該投生到哪一道，就會投生到哪一道。
若是修十善業，那就投生天人，若是造五逆十惡業，那就會淪落三途，受三惡道報。好比你修慳吝心的，那都是餓鬼；瞋念重但是又有修福報的，那就是阿修羅道；毒性重而沒有修福的，那就投生為毒蛇；最壞的就是無間地獄等。
這些所謂的魂魄，都是隨著「業」轉。譬如說，該要墮入地獄時候，中陰身便會顛倒，而且中陰身會顯現灰暗之色。如果要墮入餓鬼，那中陰身就會顯現紅褐色，呈現飢餓相，而投生餓鬼道。若是畜生道報，則臨終時，魂魄自然就會橫著走，身體後面該長的尾巴也會顯現。
這也就是所謂的「業相」顯現，因此它魂魄的樣子，也會隨心而轉。修天乘的人，在此生業報盡了以後，當要升天的時候，有時候會稍微看到黃金色光，也會有諸天的天樂來接引，就能往升天界，而且魂魄的頭是向上的。
在種種投生的境界中，你在世的時候造什麼業，那麼臨終之後，投生的時間，也因為造業的不同，投生的時間也不盡相同，並非是馬上死，就馬上去投生。有些是隨著業因緣的不俱足，而須耽擱一段很長的時間。
有一些人，因為業力重的因素，則耽擱的時間，相形之下也會愈長。就像是墮入無間地獄的眾生，他們的一晝夜時間，在人間而言，可能就是八萬四千年。跟「有頂天」成為正比一樣，天界愈高，壽命則愈長。同理在業道愈苦的地方，時間也就愈長。
所以，有一些人造業過重，死後才過了三朝，但是在人間卻已過了三十年了！很多人一聽說，自己堂上祖先，到現在還在陰間或什麼地方受苦之類的話，都會心生質疑，認為死後就會馬上去投胎，為何歷經一段時間到現在，都尚未去投生，難以理解信服，這是因為他們不了解的關係，不同的「業」產生的「時間相」，絕非我們能夠想像的。
這「時間相」，是因為他的業所造成，有些造業比較重，他受業感報的「時間相」，比人間為長。在人間可能是一晝夜，但是對他們而言，可能已經承受了四、五十年的苦報了。所以業緣的輕重不同，「時間相」就會有不同的顯現。
至於人死之後，無論你說他是靈魂也罷，說他是鬼也罷，假如他行十善業，行為不錯的，死後雖未能投生天乘，尚在鬼道之中，但是因為行十善之故，有些也可以成為人間的善神，像是做「城隍爺」，或者是當「土地公公」。這是因為他在人間還有一份善法，能夠利樂眾生，或者他本身就有此擔當，能夠在人間保護眾生擔任「守護神」。
如果是屬於這種情形，他就比較有智慧，有些也能知道，幾百世前的事情，能知道因果的輪迴。但是假使造業造的重，或者歷生歷劫沒有種智慧因，也沒有教導眾生行善，也沒有教導眾生開智慧，或者興造學堂、供燈光明…等等智慧的因緣，這時候他也會愚昧無知。
諸如此類的人，他的靈魂也是需要別人來幫他作超度，開啟他的靈竅。譬如喉嚨不開的，要為他開咽喉。眼睛暗晦不明的，要為他施眼，像釋迦牟尼佛施五百餓鬼眼一樣，必須為他開啟心眼。
有一些更嚴重的，因為他過去生專造偷盜業，那麼死了以後，靈魂會一直好像要走往陰暗的地方一樣，或者彷彿有一片昏暗籠罩自己般，這就是業力的牽引。
一般而言，造某種業，屆時就會有某種業果現前，在這個時候，由於業報的障蔽，渾沌不明昏昧茫然，就連自己也不了解問題的所在。像是以前佛陀弟子中，神通第一的目犍連尊者，常在恆河岸靜坐，很多餓鬼會到恆河邊取水止渴，眾鬼看到目犍連尊者的法相莊嚴，是釋迦佛的十大弟子，是一位証果的聖者，於是有很多餓鬼都來請目犍連尊者開示，自己的罪業因緣、以及為何會輪於餓鬼之報。
有一次，有一個餓鬼很痛苦的對目犍連說，我的雙腋下，有兩個火輪不斷地炙燒，身上還擔負著沈重的巨石，放也放不下，苦不堪言，這到底是何因緣？請求目犍連尊者為他開示。於是，目犍連尊者就以神通，觀他過去生的種種，然後為餓鬼開示說：因為他前生積欠他人財物、負債累累沒有償還，故受此報。再者有人供養上師兩個大餅，你偷了這兩個大餅去吃，所以腋下有兩個火輪在燒炙著你。
像這種在業報現前的狀況下，對於宿業的問題，當事人是無法了知的，必須假藉高僧大德，或者修持有成就的人，才能給他點化開示或超度。所以說，鬼雖有鬼通，但不盡然能通達自己的業，作了鬼以後，不見得就能全部通達了知往昔的種種業。
更何況我們的業，是無量百千萬劫，一直到現在所積累，不僅僅是過去、現在、未來三生而已。其實，我們無量世、無量劫來，生生沒沒，死了又生，生了又死，無量的生死，積造無量的業，若沒有真正的大智慧，怎可能通達明瞭。
經裡面說，我們累生所流的眼淚，如同四大海水，我們死後的白骨堆積起來，如同畢缽羅山一樣高，我們飲母親的乳汁，也像九洲四海那麼多。這表示說，眾生從無始劫來，造業到現在，積累深重，實在令人恐怖。這無量百千萬劫的時間，我們凡夫怎可能有這種智慧，去完全通達了解呢？
至於有一些靈鬼，比較靈敏一點，可能知道兩世、三世的問題，這是可能的。像一般民間玩大家樂、六合彩，會去找靈媒、乩童、扶鑾…等等問明牌，或問其他的問題，諸如這種現象，往往是借重靈鬼。
因為這些人，本身沒有什麼高深的學問，或者高深的道德學養，所以無法招致諸天聖眾，來作一種吉凶禍福的解說，往往同類相聚，所以只好祈求等而下之，一些比較低層次的鬼靈之類。但是，若以這種方式，來獲得一些吉凶禍福的解說，也會有導致不好的結果，所謂因地不純，果招迂曲。