夢境

﹝唐卡--觀自在菩薩﹞

夢境

上師開示錄

　　世間本來就是如夢如幻，那麼夢中做夢就是像莊周夢蝶一樣，是蝶還是莊周為是？是以蝶為真？還是莊周為真？都不是真實的。

　　世間法本來就是如幻如化，但是就是因為幻化的關係，它有幻化的界，所謂法之界。法之界就是各個有它的種子，各有它的緣起，各個有它的種種業緣，異熟果報，這個叫做幻中起幻，幻因起幻果，所以並不是佛法否認因果，也不是佛法否認四諦；它也是不離世間法，而成就出世間法，所以往往也有些佛子很精進很用功，很精進在誦持經典，很精進在誦持大明咒種種的咒語，也會在晚上夢見本尊，夢見壇場，夢見曼陀羅，夢見很多蓮花，夢見很多的護法，乃至夢見爬高山，或者夢見吐很多污穢的東西，或者吐蟲、蛆，或者夢見游過河，滾滾的濁流，這些都是好的感應。這些在經典裡面所敘述的有很多，我們只是酌取一二而說。

　　這個夢境並不是子虛烏有，但是因為眾生的識解有限，智慧有限，所以對任何的夢境解說不一，不得正確的判斷，往往顛倒是非，就把真實夢境的指示，變為一個錯誤的引導。所以古代到現在很多的帝王，他們往往朝代要敗的時候，會夢到某地方會有新的龍氣顯現，新的龍子會出現，或者是來威脅他、要殺他。自己的德行不好，或者是他的國祚要滅亡的時候，就有種種的夢境顯現，甚至有種種的妖魅顯現。這些徵兆並不是沒有，皆循眾生的別業或共業所顯現，或者是迷執的業障顯現，所以並不是說完全沒有這回事。

　　即使是真實的事情，它都是緣起；即使是成佛，它也是不立佛見，不立法見，不立僧見。所以不管是夢幻或者真實，同體都是平等無二，都是入於法界空性，所以以空性來說，一空一切空，以緣起來說，一假一切假，緣起則一切緣起。所以說，於有就一切有，所以要能夠融通一切，就是在幻化中知道這個大幻化相，那麼諸佛就能夠以幻化力，來知道眾生的種種因緣，來利樂眾生。