泥性‧佛性(四)

尊貴的  道根金剛上師心法開示

全然無一法可得  全然無一相可以執著

全然無一心可得

——這全真的真常佛性無所不在

悟者知道「全真全妄」，所謂「真」就是真常。如來心無所不在，不離開極樂世界，不離開東方淨土，不離開娑婆世界；全真法界處處藏著虛妄，虛妄的無明眾生裡面都有真常的法身，叫做「全真全妄」。「全真」代表佛性無所不在，盡虛空遍法界都有佛性，都有泥土，泥土就是空性。虛空法界含藏的一切，日月星斗、天地萬相都是緣生緣滅，都是虛妄！地球的緣起跟毀滅也是性空！當你看到地球裡面假立其名的萬物，及因心地執著而產生妄識的意識型態時，當下你要回歸心非心，相非相，境非境，物非物的境界——全然無一法可得，全然無一相可以執著，全然無一心可得——這全真的真常佛性無所不在。

全真全妄  無有高下  無有分別  同出一味

而全妄呢？三界六道、我的臭皮囊是虛妄的，我看到的色聲香味觸法是虛妄的，這個精舍也是虛妄的，這裡看得到的佛相都是虛妄的，乃至天地萬物都是全真全妄！妄中有真常佛性，真常佛性能夠圓通一切妄境，不落「末那識」的意識分別，而「末那識」卻隨順無明眾生落入分別。比方以心地的角度，它會去分別這是煩惱心，這是快樂的心，這是瞋恨的心，這是喜怒哀樂的心；末那識會有我執我見的分別。對於外境它會分別：遇天著天，遇地著地，遇道教著道教，遇一貫道著一貫道，遇密宗著密宗，遇顯教著顯教，而不知道顯密萬法都是真，都是妄，全真全妄，無有高下，無有分別，同出一味。

全真全妄，全妄全真，叫做真妄一如

心無形無相可以生顯教，心可以生密教，心可以生紅教，心可以生白教，心可以生外道，心可以生佛道，心可以生天地萬物，心可以成家立業，心可以落入子業的執著煩惱，心也可以落入情業的罣礙。眾生所用的心，執著在哪裡就得什麼業報。執著事業得事業報，執著家業得家業報，執著情業得情業報，這全部都落入了世間心。所著非著是名為著，為什麼？心無常，境無常。所用非用是名為用，為什麼？心，緣起性空，外界一切相也是緣起性空了無所住。要實際去觀照這一顆心等同虛空，無所不在。要常常去觀照這一顆心，不被這個臭皮囊，這虛假的我給騙了，不被這個假我給利用了──利用這顆湛然常住的心來看——見什麼著什麼；來聽——聽什麼著什麼，而不知道音聲跟色相都是幻生幻滅不可得。一旦領會到這顆湛然常住的如來心無所不在等同虛空以後，這顆心就在日處，就在月處，在天處，也在地處。這顆如來心在天堂不執著天堂一切相，這顆如來心在地獄不染著地獄一切相，全真全妄，全妄全真，叫做真妄一如。

……待續