心地啟修（中）
心地啟修（中）
上師開示錄
所以學佛法，各有各的根器，隨自己的喜好，也可以任擇一個法門，精進去修持。行者若是怕自己會生出退惰之心，可以多看一些感應錄，多去看看一些古德聖僧的得道因緣、殊勝的神變因緣。看一些古德、大德們傳承的不可思議力。多去閱讀一些語錄、傳記，或者多去參訪一些諸聖修持的地方。多去了解每一種法門的精義，然後自然有這種感應力產生。
當然，最大的信心還是經由了解以後，然後努力去修持，假若你不修持，那麼所有的感應都會因無知而動搖。因為你沒有實際上的證量的話，佛菩薩所說的感應，往往會因此而大打折扣。假若你真實虔誠的修持，如理如法去修持，那麼佛所說的這種感應的利益，百千萬億不及其一。就如同藥師琉璃光如來本願功德經中說，誦持本經的利益無量無邊，但是佛所方便宣說的利益，仍舊是一小部份而已，縱使百千劫經無量恆河沙（殑伽沙）也說不能盡！
修持地藏經也是如此，不但有種種的方法，能夠得其感應與成就，更有無量殊勝的義利顯現，所以叫做大義利。然而眾生無邊，眾生的種種業報之苦，也是一樣無量無邊。既然眾生業報無量無邊，那麼當然你修持地藏法門的利益，也可以化作無量無邊。這也就是說，一法通，萬法也能貫通。所以你若能修一法而得成就，則一切法也能圓融成就無礙。修持佛法就是有這種好處！
所以不要小看每一種法，有時候不要以為短短的幾句佛號，或者是簡短的幾句咒語，便誤以為它很普通，以為沒什麼殊勝的地方，便以為不需要，那麼就大錯特錯了！譬如修金剛乘只有三個字「唵阿吽」，就能成就金剛三昧身。在「仰兌」法門中，光是修一個「吽」字音，就可以成就虹光身。所以咒不在於長短，在於你修觀的力量，在於修持的時候，如法去修証。
就像是在修「吽」字時，口中唸出吽字的聲音，「吽、吽、吽」觀想藍色光像，觀想三寸長的吽字發射出的藍色光焰，這藍色光焰如輻射般射出。「吽、吽、吽」這藍色光放射出來，這光打在任何堅硬的物體，這物體變化成虛空，一一都化成虛空。如同星際大戰中的情景般，以雷射槍「碰、碰、碰」的不斷摧破一切物體，然後再觀想這藍色光，回來穿射自己的身體，由前穿射自己的身體、由後穿射、由上、由下、從四面八方穿射自己的身體，連自身都被摧破化為虛空，成就大空無我法性身。
能如此修觀，那麼就會顯現諸法無常之相，顯現諸法無實之相，顯現一切色相非實，所有堅牢相都不可得。所以就能成就虹光身，可以入地無礙、入金剛山也可以自在而行，得無堅不摧的自在力。只是一個「吽」字，就俱足這種威力！那表示說，真正的重點是「修」的問題，如果你不修的話，再長的咒也莫可奈何。如果不好好修的話，因為觀力不足，所以所養的真氣、智慧氣太有限的話，那麼我們色、受、想、行、識的五蘊力量，就沒有辦法以這種空力來顯現它的威力。所以會被侷限在世間的凡夫心態，無法突破，會被現世間的一切所拘束。
所以掌控在「心」！心要能澈見「明體」，然後才能使自己的本性，完全普現。如此一來，你修任何法，自然就有種種在修中的感應。不要妄想不修就能有種種的應驗相，那反而是多此一心！所以心不著境，境不染心，能這樣子的話。修起來就能一下子頓入本面，不必多做任何的擬思，不必多做任何的臆度，不必有任何的思慮相、思量相、分別相。在這個時候直接了當，契入原面。直接了當，契入本空。直接了當，契入本不生。直接了當，契入本不滅。直接了當，契入本自在。因為這種本來自在之體，當下便是要能鬆放自在。心也能安住無相的本體，直呈本來的面目。這種境界，在密法中特別講究。
所以要自己能反觀自性，湛然常在本自俱足。此時，依著自己目前的現狀，就任持為自己本性的自體，這時候就可以依這種的自體好好去修。「修」，其實也是反觀自性而已！能「反觀自性」，其實便能了知，在世間的一切法當中，自然就具有本性的本面顯現，不必去假以這個修字，或者假藉說有什麼作用，有什麼勤勇，有什麼精進或懶惰可言。因為在本面當頭，沒有這些法相，也沒有任何詮釋。「體即無生」的時候，根本就不必考量「修、不修」、不必考量「作意、不作意」、不必考量「觀、不觀」、不必考量「定、非定」，所以「不整不治、不立不破、不定不亂」！不盡有為，不建無為。一切自歸！
它本體如是的話，你只要安住於本體上，就能使這種安住本體的境界，頓然普現，圓滿打成一片。一般人剛開始修的時候，一定會被種種的無明、思量、妄念把你的本覺境界給遮蔽，其實是自己的迷妄之心，自己遮障自己而已。而這個本覺的法界，依然遍及一切處，依然是無遮無障！要知道，我們的本性，是湛然常住，任何事物都不能障蔽它。
就如虛空，沒有人能障蔽虛空，你去障蔽虛空，其實虛空就在你所障蔽的一切處。所以說無明是空，一切「相」當體也是空。當體也是所有本覺妙明之體，不曾有任何的遺失、消減、隱蔽。佛性永遠是湛滿、永遠是遍佈法界，不加一滴，也不少一滴，它永遠是如此！在這個法界中，它永遠是清淨自覺，它永遠不忮不亂。所以說不用整治、不用對治，也就是說不要造作，或者是故意說要如何如何的對治它。因為一切法本自不生，一切法本自不滅，一切法本自無咎，一切法本自不染，一切法本自如虛，就是本來就不可得！本來無自性！整治個甚麼？