以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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即心即淨土

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 即心即淨土

 

道根金剛上師  開示

 

顯教聽聞心法修習空義,到最後不從臭皮囊下手,因為覺得這個臭皮囊沒什麼好執著,好好唸佛就好了。但密法不一樣,密法可以運用這色身修氣脈明點。由上行氣,下行氣,正行氣,命門命行氣,左行氣,右行氣,修練中脈都地真氣,由氣脈明點含藏在密輪,就是海底輪裡面緣起的三昧真火,這必須要對真心跟妄心有所了解。

妄心所運用的是無名火,這個無名火是著相,著音聲相、著境界相而起的。而真心所起的氣脈明點,蘊藏的這個大能量,它將氣脈明點蘊集在密輪裡面,由密輪裡面啟發三昧火,由中脈都地頓通到心輪,藉著頂輪三昧水,密輪的三昧真火,水火齊濟,頓現自性蓮花,蓮花上面頓現了彎月,普現自性觀音、自性文殊、自性彌陀、自性藥師佛。這一心能夠生無量本尊,一心能夠生無量佛,一心能生無量的菩薩,而不是在生起次第裡面,有一個我在學佛,有一個我在拜佛。

在圓滿次第裡面,三昧真火,甘露法水,下火上水,由上行氣、下行氣、命門命行氣,頓入三昧中脈真氣,緣起心生觀音、心生彌陀、心生藥師佛、心生密法、心生禪法、心生淨土法、心生觀音法、心生了義法、心生般若法、心生八萬四千法,法法俱足,不假外求。

若是妄心念念向外馳求,千百億劫求道不得證道。若是從心地下手,即心即佛,即佛即心,離開心找不到八萬四千佛,於是三昧真心頓現彌陀佛、八葉蓮花咒:嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!都地三昧火,由下往上推升,上行氣由上推升,到達梵穴甘露法海的時候,佛口滿虛空:嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!普現三昧見性,無見無所不見。佛耳滿虛空,普現圓通三昧,天耳三昧,無聽無所不聽。嗡 阿彌達哇啥!嗡阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!如是身口意,性空滿太虛,觀想世間音聲都變成彌陀心咒:嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!如是觀想世間眾生所用的妄想心、無明心、是非心、貪瞋癡慢疑心都化作彌陀心,然後唸唸相續,永無間斷:嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!此刻即心生彌陀佛,彌陀佛心中坐,定處、身處、氣脈明點,任運自如於頂輪,駐足於梵穴,攝一切眾生身口意為彌陀身口意,互攝互入,子母光合併,如是觀想千百億的眾生,都化作彌陀化身:嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!一尊一尊坐著蓮花,與自性彌陀,互攝互入,融合成一尊:嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!嗡 阿彌達哇啥!如是觀想娑婆世界,化作極樂世界,處處蓮花開,七寶閣樓,珍珠瑪瑙琥珀黃金鋪地頓現,這是從心地裡面修現出來的。

即心即是極樂,極樂就是心,即心就是淨土,淨土就是心,即心即是佛,即佛即是心,我佛心中坐,不須向外馳求。即心即密法,即心即是禪法,即心即是淨土法,即心即是觀音法,一心含攝無量法,不假心外求,人人本俱足。

 

 

 

 

 

摘自道根金剛上師 開示「反璞歸真」

 

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