金 剛 藏 性

金 剛 藏 性

上師開示錄

　　金剛，世間最硬的東西，就像所謂的金剛鑽，密度很高的，能夠割玻璃，能夠鑽一切最硬的東西，於一切法能鑽能破能斷裂，而不為一切所摧壞。所以金剛代表一切堅固的本體。我們的心也是一樣，如虛空法界，一切無常不能破它，不能壞它，不能生滅它，也不能夠壓縮它，也不能夠擴大它，因為它是遍滿法界，已經是最極致。大而無礙，怎麼可以擴的了？小而無內，所以無法壓扁它，至高至上，所以擎而不上；因為它是無見底，所以抑而不下。此金剛自性可以說是無盡法界自在不亂，自在不缺，自在不遷，自在圓滿。所以說它是不為一切生滅所斷裂，所破壞，所以能夠永遠如此，歷劫不敗，物盡常存，亙古不變。所以這是個宇宙的大法則、大自在體、大中心體。

　　這種道體是一般人所不能動的，一切生老病死也不能生老病死，成住壞空所不能成住壞空，因為它是超乎時間，超乎空間，也超乎一切法，所以叫做金剛不壞。因為它的體性是豎窮三際，恆遍十方的，所以沒有任何的諸法可以佔據它一絲毫。比如說：大自在天的魔力、魔法，也不能侵襲它一毫毛。為什麼不能侵襲它？因為全體都是法界心，你怎麼侵襲得了。即使是文殊菩薩的金剛慧劍充滿法界，斬它也斬不了，為什麼斬不了？因為全體的金剛法界心都是全體的金剛法界劍，都是文殊劍。

  　所謂劍不斬劍，空不礙空，指不自指。劍的本體都是法界心，所以怎麼能斬？無能斬，無所斬，無斬者，所以斬之不散，合之不聚，無聚合之相，也無散滅之相，所以這個叫「金剛」。

　「藏」，就是含藏萬法，涵蓋萬法，無所不凝聚，無所不包含，無所不概括，任何一切法都不能離金剛自性而置外於心。因為金剛全體就是諸佛的妙心，一切法都不能離佛心之外，不能離法界心之外而存在，不能離一佛界之外別有一法界。所以任何的十法界也好，無盡法界也好，它都不能離一心而存在，所以這個叫做「藏」。含藏萬法，有俱足無量的妙相，俱足無量法界相，包含世間法、出世間法，包含八萬四千無盡法，都在這個「藏」字裡頭。

　　所以「藏」字就像一個大倉庫一樣，什麼東西都是往裡面堆積。從無始劫來一直到現在，無盡法界的一切相，都是在八識田中阿賴耶識當中含藏著。在含藏萬法的本體當中，非自想、非他想、非自相、非他相、非共相、非因緣相、非自然相，乃法爾如是相。非斷滅非常住，依真諦，能藏、所藏皆不可得。

　　依俗諦，無量種剎依正歷然，有自它的差別。非它相，所以全體都是我自己。非它相，而能夠融成一體。雖融成一體，而不一不異，所以各別有無盡藏，各別有金剛藏，各別有成佛的本能，所以叫做同體而非一，同體而非異。非異就是不是不同，為什麼不是不同？因為你開悟的無盡藏跟我開悟的無盡藏，跟一切眾生所開悟的無盡藏都是一體無二，成佛的佛性是沒有第二法的。

　真理是無二無別的，同入不二法界，同入一真法界，所以沒有異地、差別相。沒有差別相，也沒有一合相，所以一合相與差別相了不可得，非一非異，這是空，離一異之相。所以離數量相，離有無四相就是非虛實、非色空，離一切的現量或者非現量相，離一切的比量非比量。因為離一切的法界相，所以契入於本體，如此而已，本無一法可立也。