以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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圓滿心要 {8}

圓滿心要

8

力空金剛上師 開示

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如寶心王本俱足.佛性家珍常充滿

不向外求當乞兒.法王妙藏堪自享


「如寶心王本俱足」,「如寶心王」就是說,我們的心在三界中可以說是個寶,一切寶都不能比喻的,因為它是最重要,最高貴的。為什麼高貴?因為三界一切法只有心寶為最上,因為佛得此心寶,所以為三界之尊,得大自在力。人假如得此心寶,就能從凡而成聖,居凡夫而得無量果,殊勝之果。所以如寶的心王,人人都應該去尊重,所謂尊重己靈,而且應該了解這個心寶是人人俱足的,個個不無。所以四生九有都有這個佛性,人人俱足佛性,只要能夠發菩提心,那自然就能夠循著這個殊勝的般若慧,而顯現本俱足的佛性,本俱足的心王,湛然常住的心體。能夠理如此解,一切俱足,果德也俱足,萬德俱足,一切智慧三昧、功德三昧、無諍三昧,所有的莊嚴三昧,都在心王裡面,完全俱足。但是需要我們躬行善法的力量、般若修持的力量,跟自己虔誠不斷修為的力量,還有念念不離自性的力量,念念不離妙心的力量,念念不離三寶的力量,融合一切,無漏的熏習功德力才能展現心王的功德。慢慢熏發宿慧,熏發斷際的功能,才能像佛菩薩一樣自在無礙,發揮極致,體用兼備,不僅僅在戒方面,還要在證量方面獲得真正的殊勝成就。所以說本來俱足,只要肯用功,這個寶藏,就是無盡藏,就是如來藏,是你自己本來就有的,可以自己去開發出來。就像礦中有金寶一樣,加以冶煉,它自然隨著冶煉之功,汰除雜礦,而佛性就顯現。其實礦也是虛假的,因為礦性是無自性的,一切礦是緣起的妄念相所顯現的,一切雜染、染污、貪著心、妄念、妄見、無明見等障礙力,宛然是有,而其實雜染本來清淨,本來無我,本來不可得,像夢中見有雜染,想要去把它洗乾淨,而醒過來,本來就沒有染污,本來清淨。在夢中腳踩到牛屎,在夢中好像要趕快找河流去洗乾淨,忽然醒過來,是躺在床鋪上,沒有踩到牛屎,用不著清洗就本來清淨。我們佛性往往也是因為無明煩惱的關係,就覺得有種種罪惡,種種障礙,種種惑業纏繞,種種染污,而其實那些都是虛妄的假相而已,一旦悟得無生法界,那自然不必清洗而本來就清淨,不必拂拭而本來就無染,不必加以刪除,而本來就無有其事,無有其結,不用去解縛。而本來沒有人繫縛你,沒有人綁你,也沒有人染污你,自性本無染,自性本無結,自性常解脫。


「佛性家珍常充滿」,我們的佛性,是個個俱足的,不從外來的,所以佛性既然都是人人俱足的,人人本俱的,就像我們家中個個都藏有寶藏一樣,個個富足,不用向外去求討,不用向外去做乞兒,不用去奔波,做勞力不討好的工作,而只要能夠將自性佛寶發掘出來,展現出來,袒露出來,自然就是大富長者之樣,俱足無量富貴之珍,俱足本俱的福德藏、無漏藏、無盡藏,自己都本來俱足,所以家珍本來是充滿的,一點也不欠少。我們世間的倉庫、七寶庫,或者銀行,都還有人搶,或者自己貪得無厭的不法之財,也有仇家去討回來,或世眾去討回來,或許也有其他的水火之災可以把它化解掉、毀掉,所以這種寶都不是常住之寶,都是無常之寶,積得如江山那麼多,如法界那麼多,也會消失殆盡。隨著你的生命結束,寶藏也會被人分攤掉,所以世眾之寶、世間之寶終歸妻眾所有。我們辛辛苦苦掙家產,好像可以積蓄防老,或者是養得好子孫希望他們在老年的時候服侍自己,但不管是積蓄防老,養子防老也好,或者儲蓄眾多珍寶想要在晚年能夠受用自在,有些都是很難預料的,總會有妻眾幫你花掉,天災地變,刀兵災、戰爭,都會把它劫走,或者壞的子孫也能把它浪費掉,揮金如土,把它花掉,富貴不過三代,這是很快的,不過三代會把你的錢財花掉,世間的大水也能流失,土石流也能流失,大火、地震,都能燒除你的一切。地震也能震垮你的家業,壞的暴君也能吸乾你的家產,犯了官符、官災,也能讓你的家財整個就摧垮,所以世間的財都不是寶,都是假的寶,而且是保不住的寶,無常的寶,念念變滅的寶,都會變質。現在好像是我們的,白雲蒼狗過一兩年就變成別人的,如烏雲也會散開,吹往別處。所以說金錢好像有四隻腳,來得快去得也快,賺得快,賠得也快,很多賭博的也是如此,用不法的手段,爭得的帳款也好,賭金也是,很快就循著自己的業力,又被爭光、搶光,或輸光,所以這些都是無常的。只有我們的心寶──佛性,沒有人能夠把它挖走,閻羅王也沒有辦法偷掉這個心寶,所以即使在地獄當中,你的心寶仍然在,你的佛性也不欠一絲毫,只要反迷為悟,也能夠當下得解脫。但是眾生因為迷失太重,罪業造的太重,所以儘管人家怎麼說,你有寶藏,你有如來藏,也沒有辦法親見自己的如來藏,都被迷妄的罪業障蔽著,而實際上佛性仍在,如來藏性仍在,無盡藏性仍在,只是因為業造的重了,就無法開顯,明明在眼前,你都見不到,佛性在上下左右四方八面一切處,就偏偏看不著它。所以要做好事,盡量要行善積德,你的佛性才能圓滿展現,在周遭一切處讓你清清楚楚的見到,否則的話都是被自己的無明所障蔽。


「不向外求當乞兒」,當你知道我們本俱如來智慧德相,一切眾生都俱足這個寶藏,俱足這個衣珠,你就不會再做乞兒,跟乞丐在一起,跟丐幫在一起,天天乞討,天天做苦工。剷除這些污穢的垃圾,到處去剷除知見的垃圾。這些邪知邪見的九十六種外道見的垃圾,會圍著自己的佛性而不能完全領悟自性,所以就隨著妄境的念頭,產生種種污穢的五濁惡世、展現種種三途之苦境,那你就一直在六道輪迴而不覺,沒辦法脫離六道輪迴的漩渦,一再地在裡面就受無名的漩渦,把你滾來滾去,把你拖垮,一世又一世,頭出頭沒,都難離這個漩渦,難離這個苦海。有朝一日人家把你指點了,你衣服裡有無上寶珠,你心內有無上的密寶,自性寶王,要什麼有什麼,這個如意摩尼珠,心想什麼就能夠展現什麼,隨心所欲,都能出法王的七寶,莊嚴的七寶,這個叫七聖財,隨心所欲都能顯現,所以就不用向外去馳求。


「法王妙藏堪自享」,其實我們眾生個個都是法王,個個都是如來,個個都不離三寶的自性,所以個個都是做自己靈性上的法王,本性上的法王。法王的意思就是於法自在的意思,能夠隨心所欲,悟入三昧,而得解脫自在,不受三界輪迴,就是大自在力,都是王的意思,富貴俱足、福慧俱足,這也是王的意思。於三界中能夠總持萬法,能夠掌控一切,就像自己得了大總持力,大圓滿力,大手印力,那就能解脫自在,又能自度又能度他,能夠得到覺行圓滿,所以法王是自己佛性本俱的自性。能夠如此理解的時候,自己就是當起了法王。


這個「妙藏」就是如來藏,就是無盡藏,就是法界藏,或者般若藏,三昧藏,在《華嚴經》裡面這些藏太多了,無量之藏都是心地所顯。所以你有如來藏性,有無盡藏性,有摩尼寶王藏,要怎麼樣去享受都可以,只要你真正證得圓滿報身,自受用的三昧法樂,也能讓眾生一樣得這種三昧法樂,自度又能度他,能夠覺行圓滿,所以能夠享法樂,可以自己任運自在,去享受三昧法喜,能脫離業道輪迴,脫離三界惡道之苦,不受八苦交煎,所以三昧之樂超乎三界之外,喜樂為永遠,所以叫做常樂我淨。在這四種德行圓滿的時候,享受的就是不會褪色,?有多寡,不會從殊勝圓滿又倒退縮,像諸天一般有漏的功德,還會退失,會顯現五衰相,所以有時候又會從天道墮落入畜生或是人,都是無常的。唯有佛寶,無盡藏的般若心寶,才能夠永遠常住,永遠常在,永遠不滅,永遠不會無常。所以這個佛寶、法寶,沒有人能夠搶走你的一絲一毫,都是同心等、同心在,永遠在你的內心裡面,都是在你的法界心裡面,所以沒人能夠把你篡奪。所以是金剛,永遠不壞,金剛之寶,永遠搶不走,像虛空,人家沒辦法把虛空搶走一樣,把虛空一桶一桶裝起來,裝到千里之外,虛空還是在,一點都不會缺陷。所以把虛空再怎麼樣地用力量把它搬走,我們的虛空還是在,還是不會受搶,還是圓滿常在。佛性也是一樣,周遍法界無所不在,所以人家搶也搶不去,無有去來相,無有增減相,所以搶的時候這邊也不少,那邊也不增,永遠如是如是。



 

{圓滿心要8 完結}




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