精進學佛，終會悉地圓滿

﹝唐卡--彌勒菩薩﹞

精進學佛，終會悉地圓滿

上師開示錄

問：學佛既然是無求，學佛的方向，是不是應該不執著是否開悟。只要專心誦經、持咒，慢慢淨化自己，善種子自然就會發芽了？

答：就像我們培植花卉一樣，天天施肥，以大悲水澆灌，以智慧日去照。防風雨打，築籬笆是戒德、戒惡。裡面頑固的石頭要拿掉，不好的東西把它遷除，煩惱草清除，善根土要常常開發，讓它能夠鬆放自在。之後要施以種種的善根肥、資糧肥，保護菩提芽，讓它好好生長不受摧殘，成就大樹，能碩無量果，利益無量眾生。道根愈札愈深，枝葉愈開愈廣，就能盤根在法界中，成就無上菩提。

　　所以學佛也是一樣，在念念當中，迴向善根。勤於迴向，法界眾生能成佛道，勤於四加行，諸惡不做，眾善奉行，惡法就翦除。沒有惡法就應行定力，讓它不生。善法未生就令生，已生就令增長，這個都是在澆灌培植花卉一樣。學佛也是一樣，時候到了自然就會結果，水到渠成，能夠不求悟，自然悟。一切的頓悟，也是從漸修而來的。善根慢慢成熟到了一段時間，自然就開花結果。

　　覺花開敷，就能顯現證糧。學佛都一樣。假如真的有實修、有精進，自然有開悟的一天、有成就的一天、有悉地圓滿的一天。

　　所謂的無求，並不是佛法不能求。上求佛道、下化眾生，不是求嗎？四無量心不是求嗎？四大行願不是求嗎？諸佛菩薩所立的願也是求啊！好的求，應該保護著去成就；壞的求，當然應該要去除。求不當的福報，不當的造業，就應該要泯滅掉。所以應該要有好的願求，善願，去發菩提心，誓願要成就佛道。這都是求啊！

　　所以說，並不是佛子不能求。就是求的當下不見能求，不見所求，不見求法，求相了不可得。了不可得，正好是因為求的當體可以入於般若空慧。所以求不離空，空不離求，這個求就是不落入輪迴、不落世間的福報，可以成就無漏的功德；假如是求而落入有為的行為，就落入人天福報而已，或者落入世間的輪迴之法。