妙明真心（四）

妙明真心（四）

尊貴的  道根金剛上師開示

這顆心——處處是零，處處是真空，處處是妙有

處處一攝無量，無量不離開一

我們必須要學習釋迦牟尼佛，破除這顆無明心。也就是說清楚的認知，水面所影現的明暗、白雲跟烏雲都是鏡中影，都是水中月。水中的白雲烏雲不可得，水中的山河大地，日月星斗都不可得。你必須很清楚的了解，眼睛閉起來時所顯現的黑暗，就如同太陽下山以後，湖面變暗了，但是水還是水，依然清淨。太陽出來時，水面的暗不見了，水面清澈光明，有幾條魚都看得到，可是水還是水，不受明暗所影響。

我們的心就像水。這個水啊，用石頭丟它，就起重重漣漪。這個水啊，你用竹桿撥動它，就起了漩渦，水也混濁起來，經過一段時間的淨化，泥沙沉澱了，水依舊清淨。我們的心就像水，會起重重的漣漪，動蕩不安。如果將這顆心匯性空，不理它，不染著它，它依然清清淨淨。它可以安詳，它可以寧靜，它可以無生，它也可以動蕩不安；它影現明暗，但你卻用錯覺來染著心地的明暗。你要用實相般若來觀照——原來心所顯現的明暗非明暗是名明暗。你要進入心中心，法界心——這顆心沒有定點，但處處都是定點；這顆心沒有中間，處處都是中間，這顆心沒有兩邊，處處都是兩邊；兩邊就是中間，中間就是兩邊。這顆心，處處都是零，處處都是真空，處處都是妙有，處處一攝無量，無量不離開一。

一切心都是妙心，回歸心中心

眾生的心就像湖面一樣，遇白雲著白雲，遇烏雲著烏雲。眾生的心就像湖面一樣，湖面影現太陽，他就執著太陽；湖面影現了暗，他就以為晚上到了；湖面影現了山河大地，日月星斗，他就以為山河大地，日月星斗是真實的存在。我們總是活在水面的日子而不自知，就這樣一天又一天，一年又一年，活在水中月，活在水中的明暗，活在水中的日月星斗裡面，而疏忽掉水是那樣的清淨，沒有明暗。水是那樣清淨，川流不息，清澈柔軟。日月星斗相無法障礙它，山河大地相也不能障礙它的川流不息及空性。這顆心就這樣一天又一天，一年又一年，一分又一秒不斷在影現山河大地相，你就執著山河大地；這個心不斷在影現日月，你又落入日月的意識分別；這個心不斷在影現白雲跟烏雲，你又墮入白雲跟烏雲的對立；這個心不斷影現佛法，你執著佛法；這個心不斷影現世間法，你又執著世間法。你要知道，心所生的一切相非相，將一切相觀空，白雲烏雲觀空，將明暗觀空，將山河大地觀空，將日月星斗觀空，一切心都是妙心，回歸心中心。

空掉如水中月的無明心

你就會見到湛然清淨的佛性

只要你能夠空掉心地所生的幻相、心地所生的無明，其實它本不染著一切相。你的手伸入水面撈烏雲，撈不到烏雲；撈白雲，撈不到白雲；撈月亮，撈不到月亮。你去撈你的心，你的心會生善、會生惡，你的心會生明生暗，會生白天、會生晚上，會生烏雲白雲。你去撈你的心，心裡面的煩惱撈得出來嗎？撈不出來！心裡面的是非撈得出來嗎？撈不到！心裡面的白天晚上你撈得出來嗎？沒辦法！心裡面的山河大地，日月星斗，你拿得出來嗎？拿不出來！原來一切都是虛妄的。可是虛妄的當下，迥脫根塵，靈光獨耀，就在當下！永恆生命的答案就在當下！不生不滅的解脫就在當下！具足無量三昧、無量神通、無量智慧的佛性竟然就在當下！就在一念之間！離開湖面，離開水面，你認清水面影現的明暗是虛幻的，影現的白雲、烏雲是虛幻的，你看看水底下什麼都有，好多魚兒在那裡游啊！

妄心當下就是般若實相，真如妙心——涅槃之心

看看我們自己的心，生出明暗執著明暗，這是妄心。要知道妄心不可得，所生明暗非明暗是名明暗，如此就回歸心中心。原來這顆心遍滿宇宙，原來這顆心遍滿虛空，原來這顆心貫通陰陽明暗，而不落入陰陽、明暗的分別。這顆心遍滿三界六道十法界，很多人就在這裡發現心地的大秘密——人生宇宙的答案全部在裡面，成佛的口訣全部在裡面，要做菩薩，要即身成就，所有的答案竟然都在裡面！我們平常沒有下功夫，認清這水面影現的日月非日月，明暗非明暗，白雲非白雲，烏雲非烏雲，沒有空掉妄心所生的一切無明妄相。現在必須進入真正的水，水能夠影現明暗不執著明暗，鏡子可以影現日月不執著日月。心可以生三界，但心裡面根本沒有三界；心可以生煩惱，心裡面根本找不到煩惱；心可以生是非，心裡面根本找不到是非。心可以生六道，心可以生善惡，心可以生佛魔；但你無法在心裡找到佛魔，找到善惡，找到是非。原來妄心當下就是般若實相真如妙心，涅槃之心。在襌修、在打坐、在睡覺時，你要細細琢磨這一顆心，從心地裡面用功夫，去證悟空性的金剛心，離一切相的金剛心，無所不在的金剛心。不要再被水面的白雲烏雲障礙你的智慧，不要再被你心所生的煩惱，心所生的三界，心所生的無明，心所生的貪、瞋、痴繼續障蔽你清淨的佛性了！

水本自清淨，水本自柔軟，水本來就川流不息，它是空性的，不論哪裡，水都可以影現白雲跟烏雲，但從來不染著白雲跟烏雲。心無始刧來都生煩惱，生是非，生貪著，生嫉妒，生瞋恨，生我慢，生三界，生佛法，生世間法。看看你的心，本來沒有一法可得，可是它又遍滿法界含藏萬法，湛然常住。這裡如果參的破，千百億刧輪迴的答案，就在這裡；成佛方法就在這裡；要離苦得樂，答案就在這裡。這裡面具足大智慧，要通達宇宙生命的實相，就要破除心地所生的無明妄想，要將心地所心生的明暗、白雲、烏雲觀空；將心地所生的日月觀空；將心所生的煩惱五毒觀空，回歸心中心，法界心。你找到了自己，找到那個無所不在的我，找到一顆發光發亮、永恆不滅的生命！你不用再過煩惱的日子，水中月的日子，虛妄的日子了。你從此真實地面對自己的心了，你了解這一顆心，因此你會善用這一顆心。原來心裡面都是妙法，心裡面都是妙相，心遍滿宇宙，體大、相大、用大，神通廣大。原來這顆心不可說，不可說，不可思議。原來這一顆心金剛不壞，世間所有萬相都會壞掉，只有這一顆心不會壞掉，它妙用無窮。從前我妄用這顆心，現在要面對我的心，善用我的心，了解我的心，知道心所生出來無明非無明是名無明，知道心所生的明暗非明暗是名明暗，知道心所生出來的煩惱非煩惱是名煩惱，知道心所生出來的三界非三界是名三界。認清這一顆心，心生出來的六道非六道是名六道，心生出來的顯密萬法非顯密萬法是名顯密萬法，原來心中袒袒蕩蕩本無一法，一切都是鏡中影，水中月，空中花。如是觀心就入法界心，解脫了。有人問「上師啊！開悟證果的人怎樣解脫？他臨命終時怎麼面對自己？」———面對自己的心！心生生死，心就可以空掉生死！生死的「我」是鏡中影，我不可得，回歸真我，無所不在的我。開悟的人將這顆心了解的相當透徹，並且將這顆心修持的很好。面對壽者相將盡，他知道心所生的這個我，我非我，心不要執著一個我，心所生出來的我是妄我，當下就可以回歸真正不生不滅的我，永遠常住不壞的我，無所不在的我。在幻相與實相當中，了了分明，不取一相，即刻就可以入無生法界。

全篇完