大圓滿身．八

大圓滿身．八

道根金剛上師  心法開示

證得大圓滿身，從今以後無所不在，大圓滿身幻化神變自在，妥嘎大神變、三身大總持。所謂三身大總持就是說，他可以用凡夫身來示現佛身，他可以進入大圓滿的佛身而化做居士身，居士身也可以以凡夫身、無常身入真常的如來功德身，我們稱它為妥嘎大神變，也可以稱做虹光身大神變，可以說大圓滿身無量的功德、無量的智慧、無量的神通，全部俱足。

要證得大圓滿身首先要破無明，再來破這一顆心，不要再妄生、妄滅、妄執，讓這一顆心不要再妄生、妄滅、妄執。第二，不斷地增長自己，累積空性的智慧。第三，實修禪定，要有止觀三昧。最後要發願，生生世世都要跟隨上師三寶，跟隨佛菩薩，跟隨善知識。只有跟隨師三寶佛菩薩和善知識，諸上善人聚會一處，你能夠學到的法就無量無邊了。你能夠遇到一位上師，遇到一位善知識，你要跟他學法就學不完了。除非你遇到的是一個凡夫的上師，如果是遇到有聖言量的上師，你跟他學法你會學不完。為什麼？這樣的上師是修了百千世的再來人，這種再來人身上所俱足智慧的功德，只有佛能知道而已。他們身上的眼根功德力，耳根功德力，語根功德力，身根功德力，只有十方諸佛運用佛眼能夠觀照，凡夫眾生沒有辦法，沒有這種智慧。唯有一段時間的相處聞思修以後，慢慢地為自己累積聖言量，慢慢為自己累積福德資糧，慢慢地讓自己破無明妄心—是不是這顆心在作祟，讓自己生死輪迴？

這顆心可以進入大圓滿心中心，這顆心可以成就三昧佛心，為什麼你不由金剛般若來讓這顆心離苦得樂？要記住，重要的口訣就是空性。從這裡起修，今後你不用再受煩惱苦，不用受慳貪苦，不用受愚癡苦，不用受是非苦，能夠以凡夫身，當下承擔成就大圓滿身。

證得大圓滿身以後，無量眾生身都可以化做虹光身。證得大圓滿身以後，六道眾生瞬間化做虹光身消失虛空，為什麼？六道非六道是名六道，眾生非眾生是名眾生，六道是空性，所以六道輪迴無所得。三界是空性，三界裡面無量的眾生作繭自縛，到最後無一法、無一物、無一相。眾生是空性，能度所度空。因空，無度無所不度。眾生的念頭是空性，沒有念頭可度。眾生的聲音是空性，沒有音聲可得。眾生的身體也是空性，所以眾生非眾生是名眾生，到最後沒有一個眾生可得。

所以密宗證悟空性得證大圓滿身的上師，不用去度眾生，每個眾生都是他的大圓滿身，每個眾生都是他的虹光身，每個眾生都是他的等流身，每個眾生都是他的文殊身，每個眾生都是他的觀音身，每個眾生都是他的彌陀身，全部都進入根本上師的大圓滿身的等流身，甚至鬼王身、鬼神身、畜牲身、羅剎身、天人身、修羅身，都不離開上師的大圓滿身。

上師的大圓滿身能夠任運、雙運，任運無量眾生身而不染著眾生身，這是來學這種法的徒弟每個人都俱足的。但你曾經為家庭用過心，你曾經為事業傷過腦筋，你就是不曾為了修法下過功夫。也許你會為金錢煩惱，為了感情傷腦筋，為了事業不知所措而進退兩難、猶豫不決，你為什麼不曾為這一顆心下過功夫？如何讓這一顆心證悟空性，如何讓自己證得虹光身，如何讓自己成就大圓滿身呢？你不曾！你不曾為自己下過功夫！

這就是學佛的發心不對。我們總是這樣子，事業不順，身體不好，婚姻不順丟給佛菩薩。我們從來沒有考慮過我可以做佛，我們從來沒有考慮過我也可以當菩薩。你來學密法，所有的竅訣、所有的口訣、所有的灌頂，由根本上師來破你的無明，用智慧來引導你出離苦海，用智慧來引導你出離煩惱苦。世間根本沒有煩惱，何來出離？由上師般若智慧的口訣來引導你出離了五毒苦，世間根本沒有五毒，要從哪裡出離呢？由一個根本上師的智慧口訣來為你灌頂，告訴你要出三界苦，世間這三界根本就是空性，要從哪裡出？要從哪裡入呢？三界是空性 是從哪裡生？哪裡滅呢？找不到！.

由一個根本上師的智慧口訣來引導你，引導你要出六道輪迴苦，要不然會從天人輪迴阿修羅，阿修羅輪迴人道，人道輪迴鬼道，鬼道輪迴畜牲，畜牲輪迴地獄。或是愛輪迴恨，恨會輪迴愛，再怎麼富貴也會輪迴變貧窮。你再怎麼貧窮，只要你聽上師的話，肯佈施、肯行善，你也會輪迴變富貴。但是眾生就是沒辦法，你看一百個鬼神，一百個鬼神都是慳貪吝嗇；你看一百個天人，一百個天人都在慈悲喜捨。你看過慳貪吝嗇的會當天人？不可能！

為什麼會這樣？你去找一萬個天人，一萬個天人都喜歡佈施，喜歡慈悲喜捨。為什麼？你看他的心！你去找鬼神，如果你會超度，超度一百個鬼魂，超度一千個鬼魂，你自己看，一百、一千、一萬個鬼魂全部都慳貪吝嗇，在生都喜歡占人家的便宜，都不喜歡行善，都不喜歡佈施，死了以後都沒得吃。

眾生就是習氣改不了，這就是業報。會從天人身輪迴到鬼神身，就是福報享盡。會從鬼神身、貧窮身輪迴變成富貴身，因為想通了，覺得要做善事了，因為你決定要佈施了，每個月每年都鞭策自己要佈施。剛佈施時會損失消耗自己的財力，但是到最後你會發現結果纍纍，會結果纍纍，這就是一種輪迴。

當你證悟空性了以後，由一個根本上師的智慧口訣告訴你，這生死輪迴都是空性，世間是無所得啊！來到人世間的眾生，六道一切眾生，全部無一法可得，無一相可得，無美麗可得，這世間無醜陋可得，這世間無貧富可得，這世間沒有名利可得。這世間無一法、無一相、無一物，因為生死輪迴、六道輪迴是空性，所以名利是空性，再怎麼追求名利還是空性。這貧富是空性，你再怎麼怨，貧窮怨恨富貴，富貴瞧不起貧窮都好，貧富到最後都是空性，到最後都無所住。美麗的人不喜歡醜陋，醜陋的人會去嫉妒美麗，縱然你美麗，縱然你醜陋，美醜都是空性，到最後美醜都無所住。

一切對立法無自性，因為對立法無自性，所以世間的對立法只不過是主觀意識的我執我見。主觀意識的我執我見，到最後是怎麼樣？因為對立法無自性，到最後通通無所住。

世間美醜終歸無所住，世間貧富終歸無所住，三界六道、生死輪迴終歸無所住。世間人到底在忙什麼？忙愚癡。世間人到底在計較什麼？計較無明。除非你來聽經聞法，你就會恍然大悟。你沒有聽經聞法，不斷地放縱這顆妄心讓自己愚癡而不自覺。除非你來聽經聞法，你沒有聽經聞法，你不斷地放縱這顆妄心，妄生、妄滅、妄執、妄輪迴，到最後怨天尤人，徒勞無功，感嘆世事無常，生死輪迴萬般帶不去，你要怨誰？怨你不把這有限的生命拿來聽經聞法，不把這有限的光陰，把這有限的生命拿來做對的事，你今天把這有限的生命拿來為子女付出，把子女撫育到十七、八歲，我告訴你，會給你擺臉色看的也是他(她)。結果反目成仇，你為他付出越多，他傷你越深。你為這個男孩子、為這個女孩子付出最多，到頭來他就是最傷你的心，為什麼？因為你的心有所住。一旦有所住，你就掉入了生死輪迴的陷阱。

你的心只要有所住，你就會掉入這世間生死輪迴的陷阱，然後讓你不斷的無明妄想去付出，到最後生死輪迴一場空。所以你要提早聽經聞法，提早開悟，提早明心見性，你要提早勤消業障，你要提早不染塵，不要再放縱生命隨著世間法生死輪迴，你要提早鞭策自己往對的路走，往大圓滿身走，實證大圓滿身，實證大圓滿心中心。

你曾經為家庭用過心，你曾經為事業傷過腦筋，你總是在為子女操心，但是，你就是不曾為了修法下過功夫！為什麼？

如何讓這一顆心證悟空性，如何讓自己證得虹光身，如何讓自己成就大圓滿身呢？你從不思考並為此下過功夫！