以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
回首頁到部落格
01 02 03 04 05 06 07 08
2024.5.18 大圓覺弘法中心【佛陀誕辰點燈供養法會】2024.4.6 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】2024.02.25 大手印弘法中心【總集財神,財寶天王,護摩火供增益財神法會】吉祥圓滿2023.12.30 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺超度團點燈祈福法會】2024.2.25(農曆1.16)大手印弘法中心【財寶天王增益財神火供法會】2023.5.27 大圓覺弘法中心【佛陀誕辰點燈供養法會】2023.4.8 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】2023.1.28(農曆1.7)大手印弘法中心【財寶天王增益財神火供法會】2022.11.20 新竹市大圓覺功德會-111年冬暖慈幼園遊會{幸福共舞~攜手做公益世界更美麗}圓滿吉祥2022.11.20 大圓覺香港妙吉祥功德會 關懷長者,服務長者餐聚2022.11.14 大圓覺香港妙吉祥功德會 【派發長者福袋蔬果】 服務社群活動.吉祥圓滿2022.10.12 大圓覺香港妙吉祥功德會 【關懷長者】 服務社群活動.吉祥圓滿2022.12.10 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺超度團點燈祈福法會】2022.11.20 新竹市大圓覺功德會【111年冬暖慈幼園遊會--幸福共舞】2022.8.28 香港大圓覺妙吉祥【澳門長壽齋.免費敬老派飯】2022.08.20.大手印弘法中心【 阿彌陀佛消災祈福超渡法會 】吉祥 圓滿2022.9.3新竹市大圓覺功德會【夢想起飛‧童心同趣永不畏懼--頒發弱勢學童獎助學金】吉祥圓滿2022.09.03 大圓覺香港妙吉祥功德會 【中秋愛心送暖長者活動】 服務社群活動.吉祥圓滿2022.9.3新竹市大圓覺功德會【夢想起飛‧童心同趣永不畏懼--頒發弱勢學童獎助學金】2022.8.20 大手印弘法中心【阿彌陀佛消災祈福超渡法會】2022.05.08香港大圓覺妙吉祥【母親節敬老活動】吉祥圓滿2022.5.7 大圓覺弘法中心【佛陀誕辰點燈供養法會】圓滿吉祥2022.5.2 香港大圓覺妙吉祥【澳門長壽齋.免費敬老派飯】2022.4.9 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】吉祥.圓滿2022.5.7 大圓覺弘法中心【佛陀誕辰點燈供養法會】2022.4.9 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】2022.2.13 大手印弘法中心【總集財神,財寶天王,護摩火供增益財神法會】吉祥圓滿2021.12.19 香港大圓覺妙吉祥【澳門長壽齋.免費敬老派飯】吉祥‧圓滿2021.12.19 香港大圓覺妙吉祥功德會 【敬老發放300位長者福袋】 服務社群活動.吉祥圓滿2021.12.19 大手印弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺護持團九品蓮座點燈祈福法會】吉祥.圓滿2022.2.13(農曆1.13)大手印弘法中心【財寶天王增益財神火供法會】2021.10.16 新竹市大圓覺功德會【讓夢想起飛--頒發弱勢學童獎助學金】吉祥圓滿2021.12.19 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺超度團點燈祈福法會】2021.11.21 新竹市大圓覺功德會【110年冬暖慈幼園遊會--愛心更無ㄒ一ㄢˋ】2021.8.24 大手印弘法中心【阿彌陀佛消災祈福超渡法會】2021.5.22 大圓覺弘法中心【佛陀誕辰點燈供養法會】2021.4.4 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】2021.2.21 大手印弘法中心 ‧ 財寶天王{增益財神火供法會}吉祥圓滿2020.12.26 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺護持團九品蓮座點燈祈福法會】吉祥.圓滿2020.11.29 新竹市大圓覺功德會【109年冬暖慈幼園遊會】圓滿吉祥【 2020年國曆9月6日.大手印弘法中心.阿彌陀佛消災祈福超渡法會 】2020.8.22 新竹市大圓覺功德會【讓夢想起飛--頒發弱勢學童獎助學金】吉祥圓滿2020.9.6 大手印弘法中心【阿彌陀佛消災祈福超渡法會】2020.2.1 大手印弘法中心【總集財神,財寶天王,護摩火供增益財神法會】吉祥圓滿2019.12.7 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺超度團點燈祈福法會】吉祥.圓滿2019.12.1 新竹市大圓覺功德會【108年冬暖慈幼園遊會】圓滿吉祥 大圓覺弘法中心{超度團}護持並參加大圓覺超渡團 志願自利利他.圓滿六度萬行大手印弘法中心即日起設置 阿彌陀佛祿位及地藏菩薩蓮位 供大眾供奉2019.9.7 新竹市大圓覺功德會【讓夢想起飛--頒發弱勢學童獎助學金】吉祥圓滿2019.12.27 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺超度團點燈祈福法會】 2019.08.24【大手印弘法中心.阿彌陀佛消災祈福超渡法會 】2019.6.29 新竹市大圓覺功德會【讓夢想起飛--頒發弱勢學童獎助學金】吉祥圓滿108年8月30~9月2日.世貿一館.2019台北國際茶文化產業暨沉香、藝術品【大圓覺佛教文物展】108年8月15~18日.台北市圓山花博爭豔館.2019西藏宗教展暨佛教文物.素食養生博覽會【大圓覺佛教文物展】2019.8.24 大手印弘法中心【阿彌陀佛消災祈福超渡法會】免費結緣【力空金剛上師開示語錄第七:了義心要】108年7月6日每週六 起.大圓覺弘法中心【毗沙門天王經共修暨財神薈供】2019.6.29 新竹市大圓覺功德會【讓夢想起飛--頒發弱勢學童獎助學金】歡迎助印~無上法寶第七冊【了義心要】力空金剛上師開示語錄2019.5.12 佛陀誕辰點燈供養法會暨萱堂春暉{母親節感恩點燈 法會} 吉祥圓滿2019.4.6 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】吉祥.圓滿{法會相片集錦}2019.5.12 大圓覺弘法中心【佛陀誕辰點燈供養法會】2019.5.12 大圓覺弘法中心【萱堂春暉--母親節感恩點燈法會】2019.4.6 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】2019.2.17 大手印弘法中心【財寶天王增益財神火供法會】吉祥圓滿2019.2.17(農曆1.13)大手印弘法中心【財寶天王增益財神火供法會】2019.1.12 妙吉祥功德會【全賴有你.人間有愛素宴籌款晚會】功德圓滿2018.12.23 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺超度團點燈祈福法會】吉祥.圓滿2018.11.25 新竹市大圓覺功德會【107年冬暖慈幼園遊會】圓滿吉祥2018.12.23 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕】暨【大圓覺超度團點燈祈福法會】2018.11.25 新竹市大圓覺功德會【107年冬暖慈幼園遊會--散播愛與歡樂的種子】2018.9.29【讓夢想起飛--頒發弱勢學童獎助學金】吉祥.圓滿 2018.8.18【阿彌陀佛消災祈福超渡法會】吉祥.圓滿免費結緣【力空金剛上師醫方妙藥:醫方明】2018.8.18 大手印弘法中心【阿彌陀佛消災祈福超渡法會】2018.5.19【佛陀誕辰點燈供養法會】吉祥.圓滿每週六.毗沙門天王經共修暨財神薈供【免費結緣.力空金剛上師開示語錄第六:圓通心要】2018.4.28【萱堂春暉母親節感恩點燈法會】吉祥.圓滿2018.4.7【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】吉祥.圓滿2018.5.19 大圓覺弘法中心【佛陀誕辰點燈供養法會】2018.4.7 大手印弘法中心【大圓覺九品蓮座.大圓覺護持團超薦消災祈福法會】2017.12.28 新竹市大圓覺功德會【中埔里敬老派飯活動】圓滿結束2018.2.25(農曆正月初十)【財寶天王.增益財神火供法會】107.1/5~1/8 台北世貿一館佛教素食健康展【大圓覺佛教文物展】2017.12.30 大圓覺弘法中心【阿彌陀佛聖誕 暨 大圓覺超度團點燈祈福法會】

般 若(下)

 

 

﹝唐卡--文殊菩薩﹞

般 若()

上師開示錄

 

  「般若」亦稱妙智慧,但是這個智慧和世間的世智辯聰不一樣。世間的聰明有時候會弄巧成拙、聰明反被聰明誤,或者是有種種個人知見的主張不一樣,所以就會有種種這個世間相的顯現,厥因執著,各有取捨偏見,而各個自立門戶,種種欣厭,因此在修道方面,有九十六種外道的主張。而世間法可以說有八萬四千塵勞門,各各都有它的主張。這些主張都是由個人的心思去擬定的,於法本不自然,於法本非然非不然,表示說任何的法都不是像一般的外道所認定的。

 

  外道的認定是有點盲人摸象的意思,各摸一個地方就自以為這個地方像是什麼樣子。摸耳朵如畚箕,摸到腳如柱子,摸到腹如牆壁,摸到尾巴如掃把,各各有他的偏執領域,各執一端的領域。這個所了解的方面,可以說不能普窺全豹,所見一斑而已,所以叫做以蠡測海。看海洋好像只有一圈管子口大而已,或者說坐井觀天,天就變成井口那麼大而已。其實佛性它是一一週遍法界,也一一遍滿十方,豎貫三際無始無終的。而這個義,叫做無量義宗。無量義宗就是一義中俱足無量義,無量義可攝入一義呀!所以這個義呀,不可盡。不可盡,那麼這個義,不可以單一義的意思去把它認定是如此、認定非如此,認定亦如此、亦不如此,認定非如此、非不如此。所以說要離四句,絕百非呀!這樣才能顯現它的本面。

 

  般若的意思因為是如此,所以要加一個「妙」,妙智慧。而妙就是不可思議,難以言思、難以用語言來表達、難以思量境界來測試、難以用文字來詮釋它。所以它就離心緣相,離語言相,離思量相,才能達這種境界。所謂「擬思即差,動念即乖」,表示說這個境界稍縱即逝,一不留神就過去,就不是本面目了,就像石火電光一樣,眼睛一眨,早就不在了。有時候悟境一到的時候,一點忽然開悟,假如錯失這個涵蓋,一起的時候,往往就搭不上線,就像電腦搭不上網址一樣,就會顯現不同的面貌出來。在佛法也是一樣,要「以心印心」,以凡夫的菩提心跟如來的菩提心來互相的印證。印證的時候,就知道眾生皆有佛性,皆有如來智慧德相,皆有神聖的涅槃三昧心,跟諸佛本來是無二無別的。但是因為眾生無始劫來,被無明煩惱所繫縛,作繭自縛一樣,不了達本來俱足的佛性、本來俱有的佛性,把自己的家珍忘記了,把自己的位置、網址的位置忘失了;其實自己跟網址一樣還俱足,無量的家珍、無量的寶山、靈山,宛然常在。就像獅子一樣,幼小的時候,母獅因生了牠,牠亂跑,跑到狼群裡去了。跟著狼群在一起久了就不曉得自己是獅子。有一天慢慢長大了,到水邊一照,怎麼裡面有個獅子的影子?嚇了一大跳,大吼了一聲,其他的狼群忽聞獅子吼趕快死命的跑掉。後來母獅一回來,牠才知道自己是獅子,是一個真正的獅子種性。

 

  眾生也是一樣有佛性。雖然現在是薄地凡夫,俱足種種的業惑,不了達自己的本面。但是事實上,心、佛、眾生三無差別,聖凡無有高下相,表示說我們一樣俱足這種佛性。就像說這個三十三天也不離虛空,那麼凡夫也不離虛空,乃至三惡道也不離虛空,一切畜牲道也是一樣不離虛空。這個虛空把它比喻成我們的佛性,大家都在一個大佛性裡面,都不離它。因為道就像一個大虛空一樣,人要離虛空而可得自在的話,這是不可能的,離道而索居,就是違乎真常之意。所以「道不可須臾離,可離非道也」,表示眾生時時刻刻念念都不離道,既使你忘了祂-「佛性」,祂也不曾離開過你。

 

  所謂道,就是真空的本體。道就是佛性靈靈覺覺的本體,所以我們的佛性就和虛空一樣,以虛空來比喻最貼切。往往我們把佛性比喻成虛空,一方面是因為虛空的無量,我們的本性也是無量,虛空是小而無內,大而無外;而我們的佛性也是小而無內,大而無外。虛空充滿十方三世,過去也是,未來也是,現在也是,豎窮三際,弘遍十方,內外週邊都有虛空,十方上下六合都有虛空,都不離虛空。我們佛性是充滿太虛,充滿法界,無所不在,任何方所都是不離我們的佛性。

 

  所以這種佛性,是我們的真理本性,是我們的菩提妙心。我們雖然俱足這種佛性,但是凡夫體質,他們以無明煩惱,無始劫來自己障蔽自己。所以依他起種種遍計之心,由種種因緣迷惑正理,迷惑本覺,所以就起惑造業。因起惑造業就感受種種的苦果,不同的法界,不同眾生生活,所謂的依正根身。這些依正根身呢,就是循業顯現,因為造了現行的業,就會薰入種子,薰入種子以後,又會循著你所造的業,又重新再顯現。就像我們造苦就生苦,造樂就生樂。像演電影一樣,拍的境界是苦的話,演出來也是苦劇,拍的是喜的話,演出來也是喜劇,拍的是戰爭片,演出來也是戰爭阿修羅片。所以說眾生所造的業,種於自己的八識田中,以後會循著自己所造的業而去感受,隨著自己所造的業顯現不同的業果。所以今生所受的業報就是過去無始所造的,未來的好壞也就是今生加上往昔一切業力的總和,會趨向未來的異熟兩個不一樣的結果,所以這個叫因果報應不爽的現象。

 

  這因果的現象,也不離真如的本體。真如本體雖然能夠超乎因果之外,但是所有的因果,也是包含在法界本性之中。那法界本性,它是平等無二,它是無住無著,不生不滅,湛然常住。所以它能夠解縛自在,離無常而得自在,離有漏生滅而得自在,離生死輪迴而得自在,因為自在,所以叫做俱足大定,心如大山王不傾動,如此自在,所以沒有生老病死之苦。因為自在,所以能夠「常樂我淨」。因為自在,所以才能不生不滅住金剛壽、金剛三昧無量壽。又因為它能夠自在,所以它有用不盡的悲智方便力量、無盡的正偏智海三昧力,以利樂眾生。

 

  因為俱足大體,所以有大用,俱足大莊嚴相,所以俱足大莊嚴三昧。俱足大莊嚴三昧,就俱足無量妙有,叫做無量體、無量相、無量用;所以叫體大、用大、相大,叫「大方廣」。學佛也是一樣,一般都須要掌握「心」。那這個心呢?要怎樣掌握得到呢?本來是不必掌握,因為本來俱足,能掌握什麼?遍滿一切處,到處都是你的微妙佛性,雖然說掌握,其實你只要無能掌,無所掌,無掌者(掌的意思是總持的意思,總持三昧),這就是能以大手印來掌握一切妙心,也掌握無量法界相,都歸於一心。

 

  憑大手印,大以無量大法界。手就是能持、能持的心。心能持萬法,心也能生萬法,所以叫做手。「印」,就是以心印心,以佛的三門法界、清淨法界,跟我們學佛的三門法界搭成一體。始覺和本覺,母子光大而融一體,這個時候就是代表因地能夠賅羅果海。果海的無盡功德法界的妙用,契入這個因地的法界相,而變成不二。好像小獅子變為大獅子的時候,就俱足獅子奮迅的大功德力,眾生也是一樣。這個慢慢成長,由十信、十住、十行、十迴向,然後就是十地、等覺、妙覺。如此而為次第,慢慢成長,這也是屬於教相循環。

 

  那所謂的如來禪,就是依教奉行的次第,圓滿次第法,有時候是一種所謂的頓超。為什麼有頓超這種的法門?因為我們的凡夫心,其實也是賅羅十方法界一切的心。三世一切佛,過去已逝,未來無終,都是涉及這個佛性當中。那麼就等於說,一念可以相應,為甚麼一念可以相應?一念可以契入無始,可以契入無終,那麼一念可以契入無始劫來的一切佛,也能夠契入未來佛,契入現在佛,所以叫做等持無盡三昧。就是一念能夠變成長劫,長劫攝於一念,既然長劫能攝於一念,就等說一念真的相應的時候也能開悟,快到成佛道。就像法華經的龍女一樣,以獻佛智珠的剎那,馬上就入金剛三昧法界立即成佛,是個最圓頓的法。我們的根器可能都沒那麼好,所以就要慢慢淨除業障,慢慢修行,增加自己的善法功德,慢慢自渡渡他,然後才能覺行圓滿。所以要知道學次第本具有圓頓,學圓頓中不離次第,這個叫做能夠因果於離性的空義能夠雙圓備於福智。

 

  十方三世佛的力量一念契入,加入我們的本心,那麼心就俱足無遠弗屆的功德法界,三昧力量就能夠完全去奉行,這個叫實行實得,實得實行,心佛不二的境界。我們眾生本來沒辦法有那麼大的觀力、慧力、定力,所以往往會起疑心,一起疑心當然就不能和本法相契了。像修黑關法契入七日成佛的法,修這些法門當然會得到很高的大圓勝慧的成就,這些特殊的修法,當然有很特殊的超殊能力,但這些法門高也險。因為往往學高的法門,你假如不了解因果理哲,不了解五十二階次,往往持佛慢就會變成貢高慢,只想一念頓超,那麼其它一切善法都認為不必去做,執理廢事,看輕了實際善法的奉行。

 

  像慈濟那麼偉大,自己做不到,偏要睥眱它,都認為這是次要不必的,或者是覺得這些是有漏的功德,就把它撥為是世間善法、有漏善法、人天福報,不必要這樣。好像認為只要學理上的空義,學頓超一念契入大圓境智法界體性智,馬上圓俱五智成佛,輕視其他因乘或下三部法,如此乃違乎如來本義。因為佛法是大般若,大法裡面九部兼賅萬法普修,如大海不遺細流,如山王不棄微塵。如虛空非空盪盪甚麼都沒有,它普具無量種剎,無量能源,六大遍滿,三界充簇,四生九有,聖凡依正等等,是有內容的,俱足無量相、無量莊嚴、無量法界。所以它並不祇是一個空盪盪的虛空而已,不是一個頑空的法界。

 

  所以學佛要知道不昧因果,因果也不離本體,不離理性上的空義、斷漏義,即能於因果上得自在,又能超乎因果,不受因果繫縛,而能夠孕育善因果來利樂眾生,這是個重要的方便訣要。

 

 

 

 

【道根金剛上師弘揚顯密圓通心法】護持劃撥帳號:19441495.戶名:曾啟煌
【新竹市大圓覺功德會帳號】中國信託經國分行.5545-4027-4826.戶名:新竹市大圓覺功德會

【大手印弘法中心】苗栗縣南庄鄉田美村1鄰11-1號    【大圓覺弘法中心】Tel:03-5420951.新竹市自由路111號3樓
【新竹市大圓覺功德會】Tel:03-5420951.新竹市自由路111號3樓    【大圓覺文殊苑】新竹縣竹北市興隆路一段21號15樓

版權所有 © 2013 DYJ DHARMA CENTER.All rights reserved..瀏覽人次:1949