妙明真心（三）

妙明真心（三）

尊貴的  道根金剛上師開示

心合上師寶．十方諸佛總集體

意合佛法僧．攝入弟子三昧心

身合金剛體．一即一切具萬德

口合佛密語．一切即一歸本性

事合法界性．非一非多應無住

動合神變行．而一而多能神變

靜合那伽定．心佛眾生性不二

業合羯摩力．平等普融超生死

解合了義法．輪涅不二無住處

行合普賢身．十方法界現全身

證合本覺佛．金剛三昧無漏智

道合三世尊．頓證真皈本覺明

海水不受明暗染著，依然清淨，無有明暗相

現在我們用水面來比喻這顆心。晚上水面是暗的，白天是光明的；雖然水面受到外在明暗的影響而影現了明暗，可是水的本體是清清淨淨的。水面有明暗，水性的當下是清清淨淨的，水的當下是清清淨淨。水面顯現出來的是無明相，你必須將水面影現出來的影相空掉，進入水性，回歸它的清淨。就像大海，白天海面受到陽光照射，整個海洋波光熠熠，非常明亮。等到太陽西下，整個海面暗下來，大海好像黑暗的。其實水還是水，雖然水面受到明暗幻相的染著，但是海水還是海水，依然清淨。我們看到水面的明暗就以為這明暗是實有，而不知道明暗性空，水一直都是清淨的。

回歸鏡體：影現萬相，萬相去來不留痕跡

——本自清淨，了了分明

當我們打坐閉上眼睛，這顆心會隨著眼睛的開合而影現明或暗；只要把心影現的明暗空掉，回歸心地的清淨，這時第一個見到的叫做清淨法身佛；再來，你會見到妙明真心無所不在。因為破了明暗相，你已經破掉了第一層的無明。也就是說，你見不到海的本面，是因為被無明的日月明暗給障蔽了，才見不到海的清淨。如果能將水面上影現的明暗障蔽觀空，你就直接進入海水清淨的本面，刹那就如同海水的鹹性無所不在，因為你已經剝除第一層的無明了。自性清淨了，不再受明暗染著，雖然影現明暗，如同鏡子影現明暗般；但是，你回歸鏡體（鏡子的本體），了了分明，明暗性空了不可得，空掉心地的明暗，就回歸心地的清淨了。

將明暗幻相匯性空，契入無所不在的真如妙心

我們的心就像鏡子可以影現明跟暗，但不要被明暗給捉弄了，要將明暗匯性空，進入大圓鏡體，如同宇宙一樣影現萬相不著一相。我們的心就像水，水就像我們的心，心因為有白天晚上相而影現明暗，可是心還是心，水還是水，依然清淨；明暗只是表面的顯現而已，水性依然不染著明暗。當我們在打坐時，心也會影現明暗。要知道，這一層明暗其實就是無明幻相，是由心跟萬相因緣假合產生的明暗幻相，必須將明暗匯性空，進入清淨的心，無相之心，無所不在的心；破掉心所影現的第一層明暗，破除水面上所影現的明暗，你才能夠進入真正的水性——空性的水。這個水是空性的，雖然影現明暗而不執著明暗，依然川流不息，綿綿不斷。這顆心雖然顯現三界，而被三界的化城所迷惑；心雖然顯現明暗，卻被明暗所障蔽；但你依然要將心所生的幻相空掉，才能夠找到真正的自性。見到第一個空性的心，再來要破除心所生的明暗。將明暗匯性空，入寂靜三昧，你發現了心的當下全體都是清淨法身，都是圓滿的佛性；無內無外無中間，無上無下無四方，遍滿四方不著四方，遍滿八方不落八方，遍滿日月不落日月，這就是真如妙心的顯現！你將心地所影現的明暗觀空了，你將心所生出來的三界空掉了，這就回歸真如心，契入無所不在的真如妙心！

白雲、烏雲、善惡、佛魔

——都是心所幻現的無明之相

——無明之相盡滅，湛然常住的金剛心當體現前

妙明真心刹那顯現的時候，你會發現——這顆心無所不通；這顆心遍滿宇宙；這顆個心湛滿十方；這顆心金剛不壞；這顆心如如不動。原來，水面上所影現的白雲、青山、綠樹、藍天，甚至粼粼波光，全部都是虛妄的，都要將這些幻相破除掉。我們的心生三界，不要被三界所迷，要將心裡面的三界空掉。我們的心生明暗，心生白雲，心生烏雲，你要空掉心地的白雲跟烏雲，要知道這水面所影現的白雲跟烏雲幻化無自性，千百億刧不染水面，是水面影現的，它不真實。我們的心可以影現明暗、影現白雲、烏雲，影現佛魔、影現善惡，你應當觀想心所生的一切相都是無明相。將一切相觀空，進入心中心，就是涅槃妙心，也就是無生的如來心，湛然常住的金剛心，當下即是。

……待續