本尊（三）

2009.2.2節錄道根金剛上師共修開示

感恩般若法雲師姐打字

本尊（三）

道根金剛上師殊勝開示

再來，上師就是本尊，本尊就是上師，沒有一個本尊可以離開根本上師，離開根本上師要修本尊瑜伽法成就遙遙無期。上師為總集金剛身，亦通無量佛，他的本意代表十方諸佛的智慧。根本上師語代表一切法。根本上師的身代表僧，上師為佛法僧一體，他有如來的智慧，圓通所有菩薩甚深法門的智慧，藉由他的語講出來的都稱做法，因其講出來的法（話）可以讓人離若得樂開智慧、了斷生死即身成就等等，故稱為法。看到上師身代表著僧，上師意代表本尊，代表佛。上師意一佛通無量佛。上師意代表本尊，一本尊通無量本尊，上師所講的淨土法、禪法、密法、有為法、無為法都好，上師任講一法都圓通萬法。為什麼？因為萬法無所不在，所有的音聲都是金剛語、都是法界音、都是湛然常住的八萬四千法門。故上師所傳的一切，代表金剛語，也就是上師所傳的都是無生法。所以你們一年來、兩年來聽到很多法，上師問你們：「上師有沒有說法？」你們會說：「沒有。」可是真的沒有說法嗎？你們又說：「也有聽過。」可是上師所講的法，你們自性都具足，這個叫做迷時師度，悟時自度。迷的時候你的上師來度，佛菩薩來度。當你們修到自性時要自度，入紅塵不染紅塵，入音聲不染音聲，入生死要即刻涅槃，入煩惱看到煩惱的眾生，要安住菩提自性當中。遇到貧窮的眾生馬上示現慈、悲、喜、捨，遇到愚痴的眾生馬上示現般若三昧，遇到色身的眾生開演三昧法門，這叫做善巧方便。而度眾生不著眾生相，了了分明，我與眾生如夢幻泡影。所有眾生都在生起次第中盲修瞎練，過著五毒妄心的日子，而根本上師進入圓滿次第於五智般若心法，引領眾生同登覺岸。一個根本上師的色身可以融入金剛身、融入佛身、融入觀音身、融入亥母身、融入忿怒身、財神身，不離開根本上師，所以根本上師稱做總集金剛身。

金剛就是不生不滅，常住不壞金剛身。此總集金剛身一身含藏無量身。一個上師你肉眼看到的是上師的色身，除非你打開天眼才能看到根本上師的佛身與法身無所不在，根本上師的色身入法身以後，蠢動含靈甚至一隻蚊子、螞蟻、蒼蠅均不離開他的法身，離開根本上師的法身找不到一個眾生可得，找不到一佛可得，找不到一法可得，找不到菩薩可得。根本上師的三昧法身無形無相無所不在，盡虛空遍法界，萬相具滅，法身長存，千刧不壞。不像卵生胎生溼生化生的眾生心識染著色相，依賴色相產生一個假我，這個假我在過著虛幻的生老病死、虛幻的悲歡離合的日子，過著虛幻的七情六慾的日子。

而根本上師的法身千刧不壞，萬相具滅了，地球爆炸了，就算銀河系大毀滅了，他的法身常存不壞。眾生容易落入色法及空義，落入色法就有好壞美醜；落入空義很容易墮入頑空。而根本上師色空不二，普現金剛三昧，超越虛空含攝色相不落空、不落有，空有不二，圓通自在。其他的修顯法著顯法、修密法著密法、學禪法著禪法、學空義著空義、學色相著色相。釋迦牟尼佛於色法當中立空，於空義當中立色法，要令一切眾生不落空、不落有，就是要回歸自性法身，遍滿虛空不落頑空，遍滿色相不落生滅，於生滅中不生滅，於頑空中真空不壞，這是本面，也就是常住的本尊，千刧不壞的本尊，如如不動的本尊，這是每個人都具足的，也是果乘的本尊。

……待續