開啟心地之鑰(六)
開啟心地之鑰(六)
尊貴的 道根金剛上師開示
開示日期:98年9月27日
一口吞法界,含藏無量音,無量的音聲都是空性的
現在我們進入圓滿次第的覺性音聲海。每一音都有無量音,無量音都不離開這一音。一口吞法界,含藏無量音,無量的音聲都是空性的。無量的音聲都無所不在;無量的音聲都平等同居法界;無量的音聲都能夠一音攝無量音;無量音都不離開毀謗音;無量音都不離開如來說法音;無量音都不離開讚嘆音。聲性本空了無所住,其性本空,無所不住,東南西北都是音聲法界。這樣的音聲啊!遍滿了四面八方,充塞整個虛空法界,叫做聲性本空。任你有所說,當下無所說。為什麼有所說,當下無所說?我剛才說什麼?音聲無所住,你說我在說什麼?「上師,對!對!對!音聲無所住,你無所說。」你說我無所說?我聲性本空,盡虛空遍法界,我無所不說。我可以在東方說佛法,也可以站在西方說無為法,我可以站在南方說了義法,也可以站在虛空法界說無上心法。為什麼?因為說性本空,無所不在,無說無所不說,非說非不說,可說可不說。因為說性本空,不離開聲性;聲性本空,不離開說性;說性本空,不離開心性。只要你把顛倒心、妄想心匯性空,心性就是說性,說性就是見性,見性就是聽性,聽性就是聞性,如是一就是六,六就是一。這個六叫做眼、耳、鼻、舌、身、意六根,六根圓通一心,一心圓通六根。心無所不在,六根無所不在;心幻生幻滅,你看到、聽到、想到、吃到、做到、用到、想到,全部都幻生幻滅。
圓通一心性空寂
六根無我週法界
不加整治本現成
回觀返照入空門
一念周法界,處處都是佛,佛就是心,心就是佛,
佛跟心,本自不二
心無明妄著音聲,音聲是虛妄的,心是空性的,外在的音聲全部都是空性的。既然聲音都是空性的,有毀謗相可得嗎?沒有。既然聲音都是空性的,有是非相可得嗎?有讚嘆相可得嗎?没有。既然聲音都是空性的,上師問你,唸佛唸了五年、十年,有沒有阿彌陀佛的聲音可得?你看你找得到聲音相嗎?找不到!這叫做實相念佛,一心不亂;實相念佛,無念無所不念,非念非不念,可念可不念,念性本空,那有念不念。念性本空,一念周法界,處處都是佛,佛就是念,念就是佛,佛跟念,本自不二。所以念即佛,佛即念,念念佛,佛不離念,念佛三昧,一心圓通究竟不二。
心海羅盤任君駛
十字路頭全家鄉
智劍慧光破無明
明珠高照遍太虛
若是不了解音聲是空性的,念佛就會落入有相念佛。「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」今天念一萬句的阿彌陀佛,有數量相的音聲。念了一萬句阿彌陀佛的法號,其他的時間,他的嘴巴都講是非音、讚嘆音、毀謗音、計較音、世間音,這叫做音聲分別。念佛為功德,說世間的話就有口業,就有是非,就有綺語,就有妄語。因為心著音聲,故有是非;心著音聲,故有綺語;心著音聲,故有兩舌;心著音聲,故有讚嘆、毀謗。
世間音聲幻生滅
言說鬥笑全戲論
明心見性了夢影
十法界裡在在空
實相的音聲是空性的,都無所不在,充塞法界
我們修行到覺性圓滿的果乘以後,是非性本空,無所住;綺語性本空,無所住;兩舌性本空,無所住。讚嘆毀謗所有的聲音,念佛的聲音,持咒的聲音,都性空無所住。所有的聲音都是空性的,不用妄心加油添醋來分別所有音聲。實相的音聲是空性的,都無所不在,充塞法界。然世間幻化的音聲是有分別的,也就是說有是非、綺語、兩舌等。一個是果乘圓滿次第,觀照所有的聲音都是空性的。一個叫做生起次第,叫做因乘。也就是凡夫啊,著相習慣了,他用這顆著相的心用慣了,不執著不安寧。他沒有辦法降伏這一顆心,只有讓這一顆不安寧的心一直往外攀緣著相。執著音聲相受音聲苦,執著男女相受男女的情欲苦,執著三界受三界的欲望苦。他不知道這一顆著相的心是空性的,只要把它降伏下來,是非對立也不過是過眼雲煙,船過水無痕,絲毫影響不了他清淨的心。
三界喧擾轟隆隆
無事道人虛空坐
少有知心會此法
當得身心大自在
開口閉口全是錯
棒打三十還本面
直了心源見家珍
千聖不傳心印心
慚愧精舍 道根合十
……待續