顯密心要｛卷1-16｝上

顯密心要

｛卷1-16｝

上

尊貴的　力空金剛上師 開示

所依本自依．皈他常皈己

自他不二故．法界本同體

非一非皈依．非異奚皈依

本融一體故．豈待依不依

「所依本自依」，我們所要皈依的地方，就是皈依自己的佛性，清淨自性。皈依本自解脫的佛性。皈依法，法就是義理、道理，皈依解脫的道理。能夠自性本解脫的道理，自性本清淨不染的道理。自性本無縛，本無繫縛的道理，自性本不輪迴的道理。這個是自性的真理，叫做法，叫做自性法。自性僧，僧就是修者，能修這種法的人，能體驗這種法的人，能自悟如是法而成就如是之德，這個叫做僧，僧就是到彼岸也。此岸到彼岸，彼岸為離生死之相，此岸為生死無常之相，而自性三寶本來是離一切相，離一切生滅相。離一切眾生的生住異滅相，所以我知道這個「所依」就是我所皈依的三寶，我所皈依的自性三寶，我所皈依的佛，皈依法，皈依僧，其實是自己皈依自己的佛性，皈依自己的法性，皈依自己的僧性，皈依本覺，皈依正法、正理。皈依能修者，清淨的本體，這是覺、正、淨，是為自性、自皈。因為佛性是遍法界的，三寶是遍法界的，假如某一個法師為我所皈依的話，那法師也是我心中的法師，由我自性中所現的法師，所以，我皈他也等於是皈自己，因為自他不二，同體無二故，而且十方三世佛共同一體性，本來是沒有差別的。所以我儘管皈依無量的法師，也等於都是皈依自性菩提心，皈依自性菩提法，皈依自性菩提僧。就是等於都是自性、自皈，因為自他不二，所以這個皈依，所依本自依。我所皈依的，也等於自己自性自皈依。這個是因為自他不二的關係。所以我們所皈依的對象，皈依的事相三寶也罷，皈依的自性三寶也罷，都是不離自性，都是不離本體，都是不離本來面目。所以你皈依再多的人，其實也是皈依自己的自性三寶，沒有差別。所以自他本不二。因為一切法所展現的，都是你的佛性，所以你皈依佛性，當然是皈依自己，但是也等於皈依一切眾生的佛性。所以我皈依一切的自性佛，也是皈依自己，也是皈依一切眾生的佛性，也是皈依一切眾生的法性，也是皈依一切眾生的僧性。這是因為自他都具足自性三寶。所以自他沒有界限可得。

「皈他常皈己」，眾生皈依一切三寶，皈依一切自性三寶，其實就是皈依自己本具常住的三寶，自性三寶，沒有差別。假如有差別，有分別相，就不圓滿，就不富五色，因為自他一體，自他不二，有情無情，同圓種智，這事相三寶與理性的三寶，也是無二無別。所以一切眾生都有佛性，就是有佛寶。一切眾生都本自解脫，就有法寶，一切眾生自性本清淨，何其自性本清淨，所以一切眾生的自性、佛性本來無染汙的，本來清淨的，所以一切眾生也有僧寶，眾生本解脫，本解脫就是法寶。自性，一切眾生的自性本覺悟，本覺就是本不迷，自性本不迷，自性常惺惺，為什麼？像我們無明煩惱一大堆的時候，我們佛性是永遠不迷的，永遠不會受障蔽的，叫做無能映蔽。這佛性是任何的魔都不能障蔽你，任何的無明都不能障蔽你，任何的毒性都不能迷失你，我們的佛性像虛空一樣，任何的暴風雨沒辦法動虛空一絲毫，任何的槍炮也不能動虛空一絲毫，任何千軍萬馬不能傷到虛空一絲毫，任何的法界一切眾生強力者，要壓迫虛空，打殺虛空，壓扁虛空，或者是分隔虛空都不可能，所以佛性是堅固不壞，金剛不壞，自性如如不動，永遠常住不遷。時間也沒辦法生滅它，時間有三際之別，但是虛空沒有古今的差別，無量劫前的虛空跟無量劫後的虛空都是一樣的，一個真空面目。它不會老，不會年少，也不會像嬰兒，三際一如都是一個體性，一個空性，所以你怎樣去生老病死，而這個虛空不會生老病死，佛性是永遠金剛不壞的，永遠常住不滅的，永遠是古今常在，歷久彌新，它是一切法可以風化掉，可以無常掉，可以被無常的一切世間法所折滅，所損失，所耗損，但是虛空不會耗損，虛空不會受一切法的影響他沒有成住異滅相，所以它能夠常住自在，我們皈依這樣的佛性才有意義，才能夠跟虛空一樣的無量劫常存，金剛如如不動的常存。才能夠跟虛空一樣，不受一切染污，才能跟虛空一樣，不受一切法的分別所隔閡，才能包容萬法無不具足。

｛卷1-16…待續｝