大圓滿身．三

大圓滿身．三

道根金剛上師  心法開示

我們進入了果乘，要直證大圓滿身，要進入上師三寶的境界，要進入華嚴淨土十萬尊菩薩的境界，我們必須要擁有空性的智慧。

所謂空性的智慧就是—你不可以跟凡夫一樣。凡夫這一顆心—生懷疑，執著懷疑，再來被懷疑心耍得團團轉；眾生這一顆心—妄生煩惱，妄執煩惱，再隨著煩惱生死輪迴。

我們進入空性的金剛般若以後，不斷的觀照煩惱非煩惱是名煩惱，懷疑非懷疑是名懷疑，忌妒非忌妒是名忌妒，五毒非五毒是名五毒。

你看得到心嗎？你抓得到心嗎？你摸得到心嗎？你千百億劫看到心從東邊來，心從南邊去嗎？你看得到嗎？你看不到！你千百億劫看得到心從哪裡生出來，從哪裡滅掉？你找得到痕跡嗎？你找得到足跡嗎？你找不到！為什麼？答案就是─它是空性！空性不是什麼都沒有，如果說空是什麼都沒有，那空性呢？空性它是能夠含藏萬有，而取之不盡用之不完。煩惱是空性，所以一煩惱能生八萬四千煩惱，那開悟的佛菩薩不斷煩惱直證菩提，開悟的佛菩薩不斷五毒直證五智，開悟的佛菩薩不斷瞋恨直證大悲心，開悟的大菩薩、上師三寶，不斷愚癡直證金剛般若。

顯教的師父會勸你八萬四千煩惱誓願斷，要斷貪嗔癡，要斷我執我見，那你學習金剛乘、大乘、小乘到底差在哪裡？學金剛乘，你必須要抓住上師口傳的口訣。密宗有八十四位大成就者，這八十四位大成就者，全部仰仗他們上師的口傳，全都是因著他們的上師講經說法口傳，直接證悟。有的證悟空性，有的證得大悉地，有的進入光明法身，有的則證大圓滿身，為什麼？因為他們知道，要有聖言糧，要得到中道勝義諦，要得到大圓滿法，要直證佛菩薩的境界，完全要仰仗上師的法。

上師在密宗的地位是至高無上的，所有的佛菩薩，所有的弟子會轉凡成聖，所有的弟子會成就智慧如海，所有的弟子會明心見性，所有的弟子會成就大圓滿身，完全都是上師口傳的功德力，這個叫做語功德力。破除眾生的無明妄心，由上師的語功德力破除所有眾生、所有的徒弟這一顆妄執、妄住的心，讓他直證空性，直接進入大圓滿身。

證得大圓滿身以後，你就能見到生命的實相，叫做不生不滅。真正的生命叫做光明大自在。證得大圓滿身以後，不來不去，常住不壞，無所不在。證得大圓滿身，大圓滿身叫做究竟涅槃，究竟皈依處。是不是上師才有？是不是華嚴淨土十萬億菩薩才俱足？是坐在這裡的師兄師姐，每個人都俱足！

末法時期的人學佛都在求健康，求事業，求賺大錢，求世間的福報，求世間的安樂，求世間的健康。這些東西你再求千百億劫，還是會被無常吞沒，縱然你今天事業很好，那也是短暫的；縱然你今天很有錢，有一天你的錢都會被無常吞沒；縱然你的親情、你的愛情、感情目前是處在幸福的階段，你有沒有想過未來還是有生就有滅，未來這一切都要被無常吞沒。那既然這一切有生就有滅，既然這一切都會被無常吞沒，我為什麼要求?

我們必須要上求佛道，下化眾生，這才是究竟的解脫處。

而世間人已把佛教變成世間的安樂之法，要求平安，求健康，求幸福，求財富，求這世間假相的東西，這些東西不能讓你解脫，不能夠讓你離苦得樂，而這些東西只會讓你更加的無明，更加的執著。

真正有智慧的人求什麼？上求佛果。我要追求跟諸佛菩薩無二無別的境界，證得大圓滿身。大圓滿身是空性，它是離一切相，證得大圓滿身，它是通卵生、胎生、濕生、化生、蠢動含靈，連三十三天所有天人的身體，所有十萬億菩薩的身體，乃至阿修羅、人道一切眾生身，富貴身、貧窮身、醜陋身、男身、女身、童子身、童女身、居士身或出家身，沒有一個身體可以離開大圓滿身。

證得大圓滿身以後會怎麼樣？證得大圓滿身以後會一身通無量身，連閻羅王都沒有辦法離開大圓滿身，連地獄的眾生、海裡的眾生、陸地上的眾生、虛空飛的空行母，或是天女，都沒有辦法離開大圓滿身。

大圓滿身必須具備無上金剛般若的功德，只有這樣的功德，才能證得大圓滿身。證得大圓滿身以後，世間萬物都是空性，無一物可以常住不壞；世間萬相都是空性，沒有一相可以常住。美醜相沒有辦法常住，貧富相也不能夠常住，有生就有滅，那世間的男女相呢？世間的男女相沒有一個不是被無常吞沒。你今天是女身，你今天是男身，我跟你講，男男女女，女女男男，到最後都被無常吞沒。

如果你是男身、你是女身，你接受了大圓滿身的口傳，男身證得空性以後，也可以進入女身；女身證得空性以後，可以進入法界身。法界身契入空性了以後，可以化現圓覺身，圓覺身證悟空性了以後，可以直證大圓滿金剛身。大圓滿金剛身走到一切處，可以橫掃萬法，一切相都是空性，房子相是空性，車子相是空性，政治相也是空性，世間的宗教相、政治相都是空性，連小孩子的天真相也是空性，活潑相也是空性。一切相是空性，所以能夠千變萬化，因為千變萬化無自性，所以它叫做“性空”。

世間一切心呢？世間一切心都是空性，為什麼佛菩薩、上師三寶可以一心通無量心？這個人在千里之外，為什麼上師都知道？上師有空性的金剛心。上師契入了空性的金剛心，這一顆心無遠弗界、普門示現，上師契入了空性的本覺心，這一顆心無遠弗界、無所不在，一念之間就可以入阿彌陀佛心，一念之間可以入觀音心，一念之間可以入文殊心、蓮師心、度母心，所有的本覺心都不離開上師空性的金剛心，上師空性的金剛心會性空以後，就能夠普門示現，不離開師兄師姐的煩惱心，不離開師兄師姐的是非心，不離開師兄師姐的瞋恨心，不離開師兄師姐的善心、惡心、慈悲心、懷疑心跟忌妒心，為什麼？因為你們都覺得這一顆心是真的，慈悲心是真的，有所住。你會覺得善心、惡心是真的，有所執。你會覺得自己的煩惱心、是非心、懷疑心是真的，所以你的心會妄生妄滅、妄來妄去、有所住有所執、有所罣礙。而上師三寶空性的金剛心、空性的觀音心、空性的本覺心，會性空了以後，可以入一切眾生心。而一切眾生的心，上師一觀去，心非心是名為心，過去心、現在心、未來心，煩惱心、善心、惡心，懷疑心、忌妒心全部是空性，全部都無所住。

如是世間心跟上師的圓滿心，打成一片，互攝互入，我們稱它為離一切相的本覺心，它稱做大圓滿心中心。大圓滿心中心普現無量心，無量心都是空性，無量心都可以互攝互入，無量心都可以一心通無量心，一心通無量心以後，無量心都可以無所住，無自性，無生無滅，無來無去，它妙用無窮。

事實上證明了佛法是活活潑潑，證明了佛法可以讓一個人得大自在，證明了佛法不是死板板的在那裡念經拜佛，好像把自己壓到喘不過氣來。密宗修行的方式是很活潑自在的，為什麼？因為所學的是空性大法。在顯教，出家要有出家的樣子，吃齋要有吃齋的樣子，你的行為、威儀都要顧的很好。而密宗很多證悟空性，例如：八十四位大成就者等等，有的化做農夫身，有的化做空行母身，有的化做大地身，有的化做富貴身，有的化做根本上師身，為什麼?他們有這種空性的傳承。

待續…