虛空（四）

2009.6.20節錄道根金剛上師共修開示

感恩般若法雲師姐打字

虛空（四）

道根金剛上師殊勝開示--

密宗的「子母光合併」—我就是本尊，本尊就是我。本尊在哪裡？無所不在啊～，山河大地都是本尊，日月星斗都是本尊，本尊就是虛、就是空，本尊不離開虛空。就像你打坐觀想準提佛母，所觀想的準提佛母是不是虛而空，在虛空中顯現本尊相讓你觀想，攝你的心，而你的心本來就是虛空，本尊也是虛空，你們本來就不二。你卻又用一個心來觀本尊，來觀阿彌陀佛，觀觀音菩薩，觀釋迦牟尼佛，但你所觀的本尊是虛是空哦～，你所觀的心也是虛、也是空哦～，所以本尊是虛空，心也是虛空，本自不二，本來是一如，就是自性法界不離開本尊法界，自性本尊不離開理相、事相的本尊；自性觀音法界不離開眾生的法界，互攝互入為一。然而你必須將這個心空掉「一」，總持無量回歸「零」，心可以是一，心是二，心是三，心是四，心是無量。心可以只製造一個問題，心也可以製造無量問題，無量的問題都離不開心，心是一，心是無量，心是零，都沒有問題了！佛菩薩的境界是零，就是涅槃。因為有「一」就開始有問題了，有一就有我執，有我就有學業、就有病業、就有情業…。你的心被境所轉了，你的心被學業牽著鼻子走，你的心被情業牽著鼻子走，你的心被家業、事業牽著鼻子走，你的心被農業、漁業、口業，種種業牽著鼻子走了；「境不迷人，心自迷」，我們的心不要被境界所轉啊！

心是零叫究竟涅槃，心是一啊～，有一個我，他的想法、看法都出來，不知道從頭尾他的想法、看法，他製造問題都是零、都是虛空。因為他沒有進入「零」，總持「一」、總持「無量」，就變成人跟人之間會有衝突的產生，人跟人之間會有認知之不同、看法的不同。以自我為中心的人，私心很重，保護自已。人也可以活在「零」的世界—你就是我、我就是你、你就是你我他，互攝互入！佛教講「心、佛、眾生」三無差別，心可以成佛作祖、當然心也可以讓我們當凡夫，要了知本來你我都平等不二啊！心可讓你大慈大悲，無緣大慈同體大悲，如果大家都以此心彼此對待，那麼人道眾生都變成知心了，因為大家都用「零」的心來活，不分別一、也不分別二，這個世界會變成很完美，大家都帶著大悲心而活，不勾心鬥角，不爭權奪利，把心一轉，這世界會變成佷祥和。

世間為什麼衝突這麼多，有的人用快樂心來活，有的用包容心來活，有的人用嫉妒心來活，有的人用懷疑心來活；不知道這心是「虛」、是「空」，是「零」，郤拿來「一」用，私心用。在極樂世界裡大家都用佛心，佛心也是虛、是空，所以能無所不在。你認為你的心態、看法、想法是真的，所以你會活在以自我為中心。開悟了以後，心態明明是虛啊～，這個心是空啊～，你為什麼要去執著，一切眾生本來具足如來智慧，只因無明妄想執著產生顛倒夢想、生死輪迴。原來從頭到尾所用的心都是虛、都是空啊！我竟然不知道這顆心是虛空，離開這顆心在外面幻想無限大的虛空，我就是這樣落入了頑空，不知道空中起妙有，妙有不離開空；心是從空中顯現的，顯現的心是虛、是空，當體化無生，而能無所不在呀！

當悟到這一顆心是虛、是空以後，會證入了「無生三昧」，也可以進入「圓覺三昧」、「圓通三昧」。這時候眾生心都是你的心，你的心是虛空，眾生心都是虛空。千千萬萬不可犯一個毛病，離開這一顆心在外面幻想銀河系是虛空，幻想宇宙是虛空，要知道心當下就通虛空而不落入虛空，心當下通宇宙而沒有宇宙相，所用的心都是虛、都是空，此時你的心是虛空，當然就通無量眾生的虛空心。

為什麼佛菩薩有他心通，因為菩薩知道這個「心」是虛空，當體化無生融入一切眾生心。而眾生不知道自己的心是虛、是空，以為自己的想法是真實的，自己的心態是對的，離開虛空（零）而落入一個我了，不知道心是虛空，用這個妄心下意識再安立一個色身，也不知道色身也是虛空，音聲也是虛空，外在的明暗也是虛空，內在的心也是虛空，從頭到尾虛空都不曾離開你。佛菩薩就是悟到虛空而無所不在，因為悟到虛空而能隨緣任現。

這是從一個虛而不實的生命，徹證到完美的生命。原來我以前用的生命是不完美、不究竟、是生滅、是虛幻、是錯覺、是顛倒夢想。現在透過佛法更加體會到真實的生命。生命就在當下，佛法就是心法，心法就是佛法，一切都是佛法，一切都是心法，不要離開你的心去找方法，原來一心就總持無量法。心可以圓通佛法，心可以影現世間法，心可以顯現觀音法，心可以顯現禪法，心可以顯現了義法。離開這個心去找一切法，究竟頭上安頭。你知道心是虛空，心所生的一切法都是虛空，萬法皆空，都是虛空。啊～？我修行修得那麼努力，怎麼萬法都是虛空？對，萬法都是虛空，心就是虛空，音聲也是虛空。這個「空」大總持，也就是要時時觀「無我」，心生出了一個我，就落入一、落入無量，生出這個我，要將這個我匯性空，因為心根本是虛、是空，所以是「零」，總持萬法而無所不在。

……待續