發願

﹝唐卡--金剛薩埵﹞

發 願

上師開示錄

　　願，是從心本俱的佛性突顯出來，讓自己能解脫生死，同時也觀見眾生俱有佛性，讓他也能夠顯現本俱的佛性，也一樣得以解脫生死、同証菩提，這個就是同體大悲的願。所以這個願沒有發願相可得，因為都是眾生本俱的。

　　好像說一個人有一顆寶珠，他睡著了不知道自己有無價寶珠在身上，我只是提醒他而已呀！給他提醒這是一個願，讓他能夠明見自性，明見衣珠。衣穿露寶珠，然後就不會做乞丐流浪生死，表示說我們這種願，其實都是給人家為本俱的佛性做個啟發而已呀！並不給他多一個什麼。

　　而且這個佛性不從外來，也不從佛授與，也不從我授與，一點都沒有吃虧，亦無增益之相，因心利導而已。他只是發覺本俱的佛性，就像說有一個王子，因為戰亂，暫時流離失所到乞丐營中。後來太平了，他自己卻還是覺得自己是乞丐，其實他是個王子。某個地方有個圖印，是個佛法大王的種子，現在我們好心提醒他說：「你是個法王子喔，不可以自己看輕，應該要挽回自己本俱的王位，將來也是個儲君，要紹隆法王位。」只是這樣提醒他，讓他返回本來面目。所以這種願呢，說平易是極平易，說難就怕眾生不相信，不相信自己有佛性，不相信自己將來能成佛，不相信自己現在就與諸佛菩薩的佛性是等持無二，不肯承當故輪迴不已，迷失自性。

　　所以假如我們現在發殊勝的願，其實是極平易的，只是依佛知見，讓自己了達自性本俱，然後同樣的讓眾生也了解自性本俱，就像佛一樣本俱足，讓他能夠還見自心。

　　涅槃妙心一旦顯現了，他自己就會處理末後的一切。就像我們知道了摩尼寶珠，它自己就會去巧緣安排，很快就是一個擁有玉璽、正統傳承仁道的國君。能安邦定國，澤被萬民，流芳百代了。