開啟心地之鑰(七)
開啟心地之鑰(七)
尊貴的 道根金剛上師開示
開示日期：98年9月27日
一切音聲無所住 回歸寂滅海
一個音聲可以生是非音、兩舌音、綺語音。一個嘴巴可以念阿彌陀佛，念大悲咒，出無量的音聲。所有的音聲其性本空無所不在，藉著嘴巴而說出來的音聲都無所住。就好像大海無所不在，因風吹起的浪，一緣起就性空，回歸海。這個聲音是性空無所不在，藉著執著外相攀緣的心來講經說法，說世間的話，講出來的音聲都無所住，都回歸寂滅海。
萬般緣起總性空
湛然無生寂滅海
一音演說無量法
法法無生音非音
海跟浪本自不二
——海能夠生無量浪，無量浪不能離開海
任何假借八風所吹起的浪，全部都回歸海。因為它經過八風所吹，就稱它為浪。其實浪就是海，海就是浪，海跟浪本自不二。藉著嘴巴說出來的音聲，你就起了分別，這是什麼音聲，那是什麼音聲；你有沒有想過所有的音聲都回歸寂滅海，所有的音聲都是空性的，都無所不在，所有的聲音都無所住？上師問你，隨著外在的因緣，八風吹起了浪，這個浪住在那裡？還是回歸海，無所住。浪非浪，浪是假名啊！為什麼浪非浪？因為浪就是海，只是安立一個假名解釋這種狀態叫做浪。你不安立假名，很難令人了解這種現象。我安立了這個假名，你又執著這個假名，隨著八風一吹，這個狀況叫做海浪。風不吹了，平靜了，上師問你浪在那裡？「唉唷！上師！浪其實都是海耶！」是啊！本來它都是海，只是你把這個狀況稱做浪，海跟浪本自不二，海能夠生無量浪，無量浪不能離開海。
五欲八風吹
心地妄念生
如彼海跟浪
緣生實不生
八萬四千個音聲都回歸我的般若心
我們有一顆妙明真心是空性的。這顆空性的心無所不在，盡虛空遍法界。我們藉著這個精舍講經說法，你來聽經聞法，然後又開始執著上師開示的音聲。這個音聲就像海浪回歸寂滅的大海，這個聲音一緣起就回歸我常住不壞的寂滅心，都是空性的。我的心是空性的，它充塞法界一切處。藉著音聲講出來的佛法、世間法、了義法、有為法、無為法，一講出來的聲音都回歸我的寂滅心、寂滅海，又都無所不在了。所以我一心可以攝八萬四千個音聲，我一心可以圓通八萬四千個音聲，八萬四千個音聲都回歸我的般若心。就好比我的心是大海，眾生嘴巴講出來的話就是浪，所有浪升起落下又都回歸海，也都回歸心了。
所有音聲都是寂滅之體
每一個眾生都有一顆如來心、平等心，清淨的佛性無所不在，藉著眾生嘴巴講出來的話，所有音聲都是寂滅之體。音聲都是浪，浪浪不離海，聲聲不離心，一心圓通無量的音聲，無量的音聲不離開真如妙心，如是天耳通頓開。天耳通啊！無聽無所不聽！好比一海攝無量的浪，這個浪可以在東方升起；這個浪可以在西方升起；這個浪也可以在北方、南方或中間升起，升起的浪離不開海，浪浪落下，又都返歸寂滅海。
寄語夢客尋夢影
囑咐狂人覓佛心
心如虛空狂補影
性無留處妄追風
欲見本來真面目
語默投足無不是
應無所住見心佛
——心就是佛，佛就是心，心佛不二
本來我們這空性的心是清清淨淨，靈靈覺覺，無所不在。為了讓我們了解這顆空性的心，佛陀藉著嘴巴說無量的音聲，無量的法音。這無量的法音也聲聲回歸寂滅心。所以佛陀無說無所不說，四十九年來無有一法可說，應無所住見心佛，心就是佛，佛就是心，心佛不二，還須要言語來說嗎？心就是佛，還須要說法嗎？禪宗不說法，以心印心，心就是佛，佛就是心。釋迦牟尼佛明明講了四十九年的佛法，為什麼說他無所說？因為心佛不二本無音聲相可得。若有音聲相可得，一心圓通無量的音聲，無量的音聲，佛音、法音、世間音，全部回歸寂滅的音，回歸寂滅心。一心圓通無量的音，無量的音聲都是真如妙心的作用，所以佛能夠天耳明，無所不聽。任何的音聲無所住，釋迦牟尼佛哪有說法？任何的聲音都是性空，釋迦牟尼佛說律宗非律宗，說禪宗非禪宗，因為所有的法藉著音聲一緣起就性空，都不可得。但不能夠否認的是，心就是佛，佛就是心，心佛不二。他藉由音聲演說八萬四千法，演說八萬四千法的聲音都無所住，因為世尊的心跟佛性已經達到不二的境界了。我們的心無法達到與佛不二。我們的心不染色相好像不行，我們的心不染音聲好像也不行。所以我們都在和虛妄的聲色相應。而釋迦牟尼佛的心完完全全地融入佛性，完完全全地淨化己意如虛空了。所以釋迦牟尼佛的心全然與佛性融合一如，不生不滅常住於真空法界了。
佛說一切法
為渡一切眾
是心無所住
諸法法非法
一音演說無量法
法法無生性本具
四十九年無所說
應無所住現心佛
我們的心卻無法如此！一下生出分別心，一下生出是非心，一下子又生出著相的心，等一下攀緣音聲的心又讓你生出各種心態，總是這樣顛顛倒倒。如果我們有本事修行修到這顆心與常住不壞的佛性完全打成一片，究竟一味；我告訴你，你成佛了！不用念佛，不用持咒了！念佛持咒只是一個助緣，現在不必了！因為你的心與佛不二，你已經到彼岸了。
心佛不二性一如
赤裸裸裡現全身
心離眾相成金剛
不假修持到彼岸
善用其心 任運一如
我們在日常生活當中，就是沒有辦法進入心地道場、生活道場。我們没辦法像佛菩薩一樣，這顆心與虛空清淨的佛性融合一味，完全達到不二的狀況。所以佛菩薩的心融入整個佛性，處處圓通空性，處處善用覺性，處處能夠顯現妙明的見性、聽性，善用其心，任運一如。我們的心不同。單單這個妄想心、著相心我們要聽多久才能了解？光是分辨這個虛妄的音聲跟實相的音聲，想想看，我們要下多少功夫，花多少時間才能聽懂？
善思維中無思維
巧分別中罔分別
前塵影事相非相
畢竟空裡心非心
連無明、妄想、分別執著的心也是空性的
虛妄的音聲就是在音聲裡分別無量的音聲，分別讚嘆音、毀謗音、是非音、綺語音、念佛音、持咒音等等。實相的音聲呢？所有的音聲都是空性的，不以無明妄相多做分別；要知道，連你無明、妄想、分別執著的心也是空性的！問題是你知不知道，你以前所用的嫉妒心是妄心，所用的是非心是虛妄的，是你被這虛妄心牽著鼻子走還不知道！它本來緣起就性空喔！心可以生出無量的念頭，無量的念頭不離開心，離開心找不到念頭。這顆心是充塞法界，盡虛空遍法界無所不在，不論眾生是業報身、輪迴身、無常身、煩惱身、是非身、五毒身——不管他這個人是得到煩惱身，生煩惱的念頭；這個人是是非身，喜歡生是非的念頭；這個人是我慢身，喜歡生我慢的念頭——任何的念頭都不離開寂滅心。本來我們都一心不亂喔！本來我們都以一心印無量心喔！本來我們都一心通無量心喔！問題就出在差別念。你的念頭與我的念頭不同，我們大家都相信自己的念頭，讓各自的念頭牽引各人的眼耳鼻舌身意，看什麼、做什麼，隨著每個人的念頭去受報了。
念念執著是無明
念念性空是菩提
念念無住性清淨
念念無生證圓覺
……待續