本尊（七）

2009.2.2節錄道根金剛上師共修開示

感恩般若法雲師姐打字

本尊（七）

道根金剛上師殊勝開示

修地藏本尊，在生起次第跟圓滿次第，事法跟理法關係中，因為眾生有祖先沈淪，或有業障追討。我們是在纏凡夫，有種種業障纒繞，有家業、事業、情業、口業、殺業和病業纒著我們。而有一個果乘的佛菩薩稱做地藏菩薩，我們仰仗圓满次第的本尊──地藏菩薩，你的願力來攝受我，我修地藏法門，念地藏經，得地藏菩薩的加持，消除業力。念十分的法力（十分好比十部的地藏經），消十分的業力。如果你的冤親債主是九十分，你還欠八十分，所以你人還會不舒服。如果業障來的是五十分，你念了六十部的地藏經，你會多出十部的法力出來，你的業障就會消除，你會覺得無業一身輕，身心很輕鬆很自在。從生起次第跟圓滿次第，從事法跟理法，事相本尊，理相本尊，生起次第的本尊，活佛、上師、仁波切的灌頂，加上圓滿次第的本尊，再來契入自性彌陀本尊、自性地藏本尊、自性觀音本尊、自性財神本尊，這已經是進入圓滿次第了。

上師會視弟子個別的根器，如果你適合修事相本尊，就傳一個法本，一個咒語給你好好念；或這個弟子般若慧眼開了，就可修自性本尊─自性彌陀本尊、自性度母本尊、自性財神本尊。如果這個弟子對他的根本上師已經充滿大信心，信心不二，把根本上師當做彌陀本尊來看時，他一定會被阿彌陀佛的四十八願攝受。當你把根本上師當做觀音本尊時，他一定會聞聲救苦。從顯教中的信、願、行，密法裡面對他的根本上師毫無信心的，絶對不可能成就的，不將根本上師當做本尊來看待的，修法得不到本尊的加持。當你把根本上師當做凡夫，他就跟你一樣吃喝拉撒，食衣住行。這叫做萬法唯心造。你用煩惱心看世間，一定得煩惱報，你用佛心看世間，那他就是佛。但是一般學密法要將上師安住在這麼崇高的地位，這麼尊貴的地位的弟子很少，除非他對他的上師很了解，已經觀察很久，已知道根本上師的成就力了，才會對他升起圓滿次第的信心，才會將生死託付給根本上師——希望你做我生死的明燈，做我終生的依怙；當我煩惱的時候，願根本上師來加持我，解除煩惱；當我痛苦的時候，我會憶念根本上師的法音，根本上師曾經做過怎樣的開示。當我迷失在家業、事業、病業的時候，我會憶念根本上師他曾經做過怎樣的開示，現在應該升起什麼樣的正知正見，開顯什麼樣的般若智慧，來改變眼前的因緣。當我臨命終大限來了，我不用怕，因為我的根本上師已經傳授我解脫法門了，我定當升起正念，身結密印，口誦真言，意做上師觀，意做本尊觀，馬上觀想上師為彌陀尊，然後化光入我身，將我的魂魄化做彌陀身，「嗡，阿彌達哇啥」，十聲佛號往生淨土。（當你的心跟塵埃相應時，你得不到根本上師的加持力。）當我煩惱時，我會憶念根本上師曾經這樣開示：煩惱没有自性，緣起性空，因為無明昏庸不明，所以放縱煩惱，做繭自縛。如今迴光反照，煩惱非煩惱是名煩惱，找不到煩惱來，找不到煩惱去，找不到煩惱是有還是無，煩惱都是妄心著相產生的虛妄無明，煩惱無自性，煩惱無所住，當下因為上師的法語，讓你破繭而出。當我受限在三界六道天羅地網裡面的悲歡離合、生老病死、七情六欲的世界，受種種慾望的誘惑，我會茫然，我會迷失自我，我會憶念我的根本上師，他教導過一切如夢幻觀，天羅地網束縛得了眾生的地水火風，束縛不了我一顆湛然常住清淨的心。因為我的心有所住，執著世間的色相、音聲相才會行邪知邪見，我根本上師曾經這樣開示過。當我迷失在三界天羅地網，上有大氣層下有地心引力，束縛眾生在三界牢籠受苦的時候，我憶念根本上師曾經做過夢幻觀，我跟眼前一切相都如夢幻泡影，一切不可得；或是做虛幻觀、無常觀、空觀，直接將三界六道空掉，直接將三界六道當做如夢幻泡影，如露亦如電，緣起性空，心如虛空，不染著欲界、色界、無色界，當下破天羅地網而出。當我事業受到危機的時候，我根本上師曾經傳受我增益法，我要增長自己的福報，修福修善，慈悲喜捨。當我的事業災難很多的時候，我的根本上師曾經傳受我息災法，在面臨業力的時候，要不驚不怖，要佛慢堅固，馬上現大白傘蓋佛母尊，憶念我的根本上師住在我的頭頂，上師身化做大白傘蓋佛母身，隨後入我身，我身化做大白傘蓋佛母身，無二無別成一身，「吽，媽媽吽尼梭哈」，摧伏所有的魔軍。

聽佛法要懂得運用佛法，聽佛法不只是要記在頭腦，要在日常生活當中常常憶念你的根本上師曾經做過什麼樣的教導，怎麼樣的開示，我應當將它應用在生活當中，這很重要。當你的心有根本上師，你視你的根本上師是真正的本尊佛菩薩的時候，你也會得到他真正的傳承跟加持力，這是佛慢堅固，也代表你對你的根本上師己經產生巨大的信心了。

……待續