即心即淨土

 即心即淨土

道根金剛上師  開示

顯教聽聞心法修習空義，到最後不從臭皮囊下手，因為覺得這個臭皮囊沒什麼好執著，好好唸佛就好了。但密法不一樣，密法可以運用這色身修氣脈明點。由上行氣，下行氣，正行氣，命門命行氣，左行氣，右行氣，修練中脈都地真氣，由氣脈明點含藏在密輪，就是海底輪裡面緣起的三昧真火，這必須要對真心跟妄心有所了解。

妄心所運用的是無名火，這個無名火是著相，著音聲相、著境界相而起的。而真心所起的氣脈明點，蘊藏的這個大能量，它將氣脈明點蘊集在密輪裡面，由密輪裡面啟發三昧火，由中脈都地頓通到心輪，藉著頂輪三昧水，密輪的三昧真火，水火齊濟，頓現自性蓮花，蓮花上面頓現了彎月，普現自性觀音、自性文殊、自性彌陀、自性藥師佛。這一心能夠生無量本尊，一心能夠生無量佛，一心能生無量的菩薩，而不是在生起次第裡面，有一個我在學佛，有一個我在拜佛。

在圓滿次第裡面，三昧真火，甘露法水，下火上水，由上行氣、下行氣、命門命行氣，頓入三昧中脈真氣，緣起心生觀音、心生彌陀、心生藥師佛、心生密法、心生禪法、心生淨土法、心生觀音法、心生了義法、心生般若法、心生八萬四千法，法法俱足，不假外求。

若是妄心念念向外馳求，千百億劫求道不得證道。若是從心地下手，即心即佛，即佛即心，離開心找不到八萬四千佛，於是三昧真心頓現彌陀佛、八葉蓮花咒：嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！都地三昧火，由下往上推升，上行氣由上推升，到達梵穴甘露法海的時候，佛口滿虛空：嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！普現三昧見性，無見無所不見。佛耳滿虛空，普現圓通三昧，天耳三昧，無聽無所不聽。嗡　阿彌達哇啥！嗡阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！如是身口意，性空滿太虛，觀想世間音聲都變成彌陀心咒：嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！如是觀想世間眾生所用的妄想心、無明心、是非心、貪瞋癡慢疑心都化作彌陀心，然後唸唸相續，永無間斷：嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！此刻即心生彌陀佛，彌陀佛心中坐，定處、身處、氣脈明點，任運自如於頂輪，駐足於梵穴，攝一切眾生身口意為彌陀身口意，互攝互入，子母光合併，如是觀想千百億的眾生，都化作彌陀化身：嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！一尊一尊坐著蓮花，與自性彌陀，互攝互入，融合成一尊：嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！嗡　阿彌達哇啥！如是觀想娑婆世界，化作極樂世界，處處蓮花開，七寶閣樓，珍珠瑪瑙琥珀黃金鋪地頓現，這是從心地裡面修現出來的。

即心即是極樂，極樂就是心，即心就是淨土，淨土就是心，即心即是佛，即佛即是心，我佛心中坐，不須向外馳求。即心即密法，即心即是禪法，即心即是淨土法，即心即是觀音法，一心含攝無量法，不假心外求，人人本俱足。

摘自道根金剛上師 開示「反璞歸真」