大圓滿身‧二

大圓滿身‧二

 道根金剛上師  開示

大圓滿身必須要有很深的空性基礎。這個空性的基礎，必須要有空性的觀照，不斷的觀照世間的一切心本來就是性空，那誰來斷煩惱？沒有人斷煩惱！也沒有煩惱可以斷！世間根本沒有煩惱！因為煩惱非煩惱是名煩惱，因為煩惱是空性，無能斷，無所斷，無不斷。所以煩惱是空性，那當下就是菩提呀!

菩提自性也是空性，無能修，無所修，無不修。菩提心也是空性，所以它無形無相無所不在，那菩提心呢？菩提心因為是空性，所以能夠進入了心地的大神變。

菩提心可以化做煩惱心，煩惱心可以化做如來心，如來心可以化做慈悲心，慈悲心可以化做金剛心。金剛心是空性，可以化做圓覺心，圓覺心是空性，所以可以化做法界心；法界心是空性，所以不離開眾生的五毒心；所有眾生的起心動念，都不離開上師心。上師心入空性，一切眾生心一一浮現，沒有一個眾生的心可以離開上師的心。就像八萬四千浪，所有的浪都不離開海，沒有一個浪可以離開海。為什麼?因為浪是空性，海也是空性，浪跟海本自不二。諸佛菩薩成就了至高無上的佛心，成就了至高無上正等正覺的如來心，成就了離一切相的金剛心，或是成就了智慧如海的般若心，古今以來都不離開眾生的五毒心。

眾生所用的煩惱心是妄執，根本沒有煩惱心可得。眾生所用的是非心也是妄執、妄住，根本沒有是非心可得。眾生所用的懷疑心呀！是妄生、妄滅、妄執，世間根本找不到懷疑心可得！眾生所用的我慢心、貢高心、忌妒心，都是妄生、妄滅、妄執，千百億劫找不到忌妒心，千百億劫找不到慳貪心，千百億劫找不到我慢心，千百億劫找不到是非心，那眾生為什麼會被這個無明妄心，生生滅滅、起起浮浮、來來去去，顛倒夢想了千百億劫？因為眾生不瞭解心是空性。

煩惱心是空性無所住，是非心是空性無所住，慳貪心也是空性無所住，懷疑心呢？你懷疑我，我懷疑你，這個懷疑心根本就沒有實體，它也是空性無所住啊！那眾生為什麼會被自己的心支配而妄生、妄滅、妄執、妄生、妄死、妄輪迴呢？因為眾生愚癡，顛倒夢想，千百億劫以四大身為己身，千百億劫以無常身為己身，千百億劫以業報身為我身，如是保護這個「我」的看法，「我」的想法，「我」的聽法，「我」的說法，「我」的做法，如是以自我為中心而顛倒夢想，而不知道這個「我」是無常。要保護這個「我」，這個「我」是無常，這個「我」是生滅，這個「我」是虛幻的，這個「我」是沒有自性，這個「我」是緣生緣滅，所以眾生來到世間生死輪迴，一花一草帶不走。

你可以在這個世界裡面用無量無邊的煩惱心，我跟你講，你帶不走煩惱心，因為煩惱心是空性無所住。你可以在這樣的世界裡面，生生世世，一年又一年，一夜又一夜不斷地用是非心，當大限來臨時，你一定帶不走是非心，為什麼？是非心是空性無所住，是你自己無明妄心妄生、妄滅、妄執、妄輪迴，沒有人害你，都是萬法唯心造，是你自己的心生出了無明，自己在障礙自己。你的心生出了懷疑心，那懷疑心妄生，懷疑心就會妄滅，懷疑心會存在都是來自於你心裡面的妄執。你妄執著世間真的有懷疑，所以你疑神疑鬼，疑東疑西。如果你有金剛般若，用這樣的般若智慧觀照，懷疑心是空性，它將無所住，它不見生處不見滅處，不見來處不見去處，懷疑非懷疑是名懷疑。懷疑心沒有自己存在的本性，它無自性，懷疑心如風吹了不可得。

有了這樣的空性智慧，叫做心地甘露灌頂，讓你心地的塵垢洗到乾乾淨淨，將你的心洗到乾乾淨淨，無非要你證悟空性。

那金剛心呢?金剛心是空性，所以走到哪裡都能夠見眾生破眾生相。證悟空性以後，所有眾生都是空性，沒有一個眾生可度，無能度、無所度、無不度，眾生非眾生是名眾生，沒有一個眾生可度。

眾生的聲音是空性，眾生的煩惱也是空性，眾生所用的是非也是空性，眾生的念頭也是空性，眾生吃到的酸甜苦辣也是空性，眾生的身體-地水火風、因緣和合，而地水火風也是空性，無能度、無所度、無不度，入於無餘涅槃無一眾生可度，沒有一個眾生可度，為什麼？眾生都是空性，眾生都如夢幻泡影，眾生非眾生是名眾生，眾生不可得。

那小乘呢？小乘先自度，有煩惱先度煩惱，用慈悲心呢？用慈悲心來度自己的瞋恨心，這個叫對治法。用佈施來對自己的慳貪，用這個菩提自性來度化自己的煩惱，或是修定解脫、慧解脫，定慧等持，斷除內心對世間所有的不滿、所有的慾望，全部放下，以無我為依歸，斷生死輪迴，超越生死。

那大乘呢？大乘是要發菩提心，自利利他。

我有大智慧，我要幫助所有人有大智慧；我已經得證大解脫，我要幫助所有人解脫。我皈依三寶了，我要幫助更多人皈依三寶，他必須要發出這種利生的心。

 進入了空性的金剛乘—密乘以後呢？進入了密乘以後啊，佛法是空性，佛法非佛法是名佛法，八萬四千法都是空性，無能修、無所修、無不修，能修所修空，因空無修無所不修，修一法通無量法，因為每一法都是空性，可以互攝互入。

修一心可以通無量心，為什麼？因為每一顆心都是空性，每一顆心都常住不壞，每一顆心都如如不動，每一顆心都妄生妄滅的當下，這一顆心是空性，它不生不滅。因為這顆心是空性，所以無所不在，無所不包，無所不融，無所不通。性空如如千百億劫一塵不染，這是果乘的金剛般若。

而世間法眾生所用的煩惱心，是他自己的心妄生煩惱，那煩惱心再來妄滅，然後他自己再來妄執，以為真的有煩惱心，而不知道千百億劫你找不到煩惱心，這是生起次第。

 你要斷盡八萬四千個煩惱，不要煩惱家庭，不要煩惱事業，不要煩惱子女，為什麼？他們都有他們的業報，你怎麼煩惱也沒有用。事業、家業、子業，你再怎麼煩惱也沒有用，他們有生就有滅。你不用煩惱有錢沒錢，你不用煩惱健康病痛，你不用煩惱是事業好壞，為什麼？這些東西到最後都要被無常吞沒，這些東西都不能常住不壞，你再怎麼煩惱都沒有用，這個叫做世間法－生起次第。

待續