開啟心地之鑰(一)

開啟心地之鑰(一)

尊貴的  道根金剛上師開示

開示日期：98年9月27日

一切法門不離開心

不管修那一個法門，修那一個宗派，要知道，萬法不離心。離開心啊，一切法非法，一切相非相。學念佛法門，要知道心就是佛，佛就是心。參禪也要很清楚地了解，禪就是心，心就是禪。禪宗最高的境界就是以心印心。淨土宗最高的成就就是念佛三昧，般舟三昧，就是一心不亂，這也不離開心！密宗最高的法門就是大圓滿——大圓滿心，大手印——大手印心，所有一切法門都不離開心！

這就是殊途同歸，同歸一心。離開心，一切法都是頭上安頭；離開心，一切法都是文殊頭上安文殊。只要你在任何行、立、坐、臥日常生活中能夠守住這一顆心，這一顆心就可以圓通世間法，這一顆心就可以圓通八萬四千佛法。離開心呢，一切法非法！

心如大海廣納百川

就好比說離開大海，一切河流不自河流——因為所有八萬四千河流，全部流入大海。有八萬四千個法門，全部流入你們的心。可是你們的心卻在分別啊！在分別這是什麼法，這是哪一個宗派。如果你是大海，你會有河川的分別嗎？河川有簡單的名稱方便分辨，這是大漢溪，這是中港溪，這是淡水河 等等。而大海總攝八萬四千河流，卻不分別八萬四千河水。以前我們還沒有進入大海的境界，遇中港溪著中港溪，遇淡水河 著淡水河 ，因為我們還沒有到達彼岸，流入四大海。如果我們現在已經是大海了，那就可以很清楚的了解，不管大小河川，八萬四千河流，不管是井水、河水、雨水、自來水，所有的水，殊途同歸，全部匯入四大海。因乘在世間法上叫做河流，果乘則叫做大海。大海廣納百川，能夠大總持。所以，八萬四千法殊途同歸，同匯般若海！

在般若性海中  法法本自平等  無有高下

生起次第叫做因乘。因乘就是說一個人還沒修到果乘，還沒有流入般若海大總持，所以一路上會有分別心，我是淡水河 ，我是中港溪，我是濁水溪等等，他會執著。這好比佛教裡面有人會執著我是淨土宗，我是禪宗，我是密宗，我是紅教，我是白教。在生起次第上他們會有百般法門的名相、事相的執著。可是這些佛子一旦修行修到了一心不亂，或是修行已經修到了心禪不二，或是修行修到即心即法，即法即心，一心融通八萬四千法，一心貫通八萬四千法，一心圓通八萬四千法；所有的法門全部匯入佛子的般若性海大總持以後，這種修持力叫做法法平等！

八萬四千法同歸一心

這一海啊，能夠匯聚八萬四千條河川；這一心呢，就能夠貫通八萬四千法門，這當中就有因乘跟果乘的差別了。在因乘的修行者他不得不執著，因為他還沒有到達彼岸，他一路上一定執著。在世間法來講，看到淡水河 還不知道淡水河 將流入大海，所以他會很執著這是淡水河 。又好比他看到濁水溪，但沒有看到濁水溪的盡頭是大海，所以他會很執著這是濁水溪。以佛法的角度來看，一個人還沒有明心見性，開悟證果，在生起次第上，他會有百般名相的執著。遇禪宗著禪宗，遇密宗著密宗，遇淨土宗著淨土宗，遇天台宗著天台宗，他不知道八宗本自融入一心，由八宗衍生的八萬四千法門全部流入眾生的心！

心——能生萬法，不被萬法所縛；能生萬相，不隨萬相遷流

釋迦牟尼佛啊，脫胎換骨，轉凡入聖，俗心不用，頓現了清淨的如來心，所以他找到永恒不滅的生命。在自性裡面，清清淨淨，永遠不生、不老、不病、不死，當下就是彼岸。而且他守持堅定，入寂靜三昧，常淨我樂。你看他在講話、在托缽、在行腳，一如常人。但是他的心已經入涅槃，入常淨我樂，入永恒不生不滅的法界實相了。所以釋迦牟尼佛的心是不生不滅，永恒不易，常住不壞。在他還沒有成佛以前，他也是一個凡夫啊！他曾經迷失在成家立業裡面；他也曾經迷失在榮華富貴權力江山裡面；這些他都曾經執著過。可是他比別人有慧根，他覺悟到人生這樣忙碌，忙了一輩子還是脫離不了輪迴。生命的盡頭就是死亡！不管是娶妻生子，不管是太子還是一般的百姓，忙碌到最後，都要面對死亡的恐懼，無時無刻不在等著被無常吞沒。

所以釋迦牟尼佛想，生命的實相是什麼？人生難道就這樣為了生得到死，為了愛得到恨，為了快樂而得到痛苦嗎？為什麼所有的人都這樣顛倒夢想？他去親近很多修行人，請求他們引導他，告訴他生命的實相，要如何才能達到永恒不滅。但他找不到答案。他也嘗試著苦修、苦行，最後他在菩提樹下發大願，若不成正等正覺，不出此座。就這樣到了第七天，當他仰望天際，看到天空一道流星劃過，當下他覺悟到永恒不滅的這一顆心無所不在，空空蕩蕩，靈靈覺覺，不生不滅，空有不二，非聚非散，非有非無，非來非去，湛然常住，盡虛空遍法界，含藏萬有。找到了！當下！就在當下！

『原來世間所有的眾生無論怎麼忙碌，怎麼辛苦，他們所擁有的一切終將成為夢幻泡影』。從今以後，他的心安住在真空法界了；從今以後，世尊的心，已經入寂靜涅槃了；從今以後，世尊發現這顆摩尼寶珠——妙明真心，不可思議！能生萬法，不被萬法所縛！能生萬相，不隨萬相遷流！所謂「能生萬法」，就是說這顆心能生出襌法，但不要迷失在襌宗的名相裡；這一顆心可以生出淨土法，但也不要迷失在淨土的表相中；這一顆心可以生出密法，你也不要在密宗的名相跟事相上執著；這一顆心可以生天台宗，讓你一心三觀，空觀、假觀、中道觀等等。可是這一顆心呢，心空──三觀當體即空；這一顆心可生真言宗，讓你持咒，直到一心不亂，所有咒語的力量整體頓開。心可以生萬法，但是世間人心外求法，不知道一心可以融萬法，問題就出在這裡。所以所有眾生才都成為三界乞兒，迷失自性。人人向外馳求，到頭來只得到遍體鱗傷。一世又一世的顛倒夢想，一世又一世的空花水月，只換得自己一世又一世的輪轉六道，隨著眾相遷流而去了。