隨順眾生

﹝唐卡--彌勒菩薩﹞

隨順眾生

上師開示錄

 請問上師：有時候和家人的觀念或者做事方式不合，就會很想去講，但一講好像又落入了我執，是不是要學普賢行願品裏所說的：「隨順眾生，令眾生歡喜，就是令諸佛菩薩歡喜」。我們要如何站在客觀的立場，又不會太過於我執，來讓對方接受我們的好意？

答：總要為著饒益眾生，有時難免要恆順眾生。恆順眾生，並非是同流合污，只是合光同塵而已。一般勸人，也只是再三而止，如果說不通，也不要強說，只能說不得人，不得時機，該說的說，不該說的就不要太勉強說，要知道簡潔扼要。古云：諍諫再三則足矣。

　　佛尚且對喜歡聽法的佛子說，對喜歡聽法的佛子，也視法的需要不為多說。如遇到善根的，甚至起疑心，或他不大相信…，所以你非得時得地得人，否則說了一大堆不關痛癢的話，又不能對症下葯，豈不糟蹋佛法。萬一起謗法心、起厭惡心，這當然是不理想的，但先跟他有同類感，讓對方覺得我們是站在同一方位，然後再來導航、領航，讓他知道那個方向比較正確，這都需要一段時間去歷練，不能說馬上就要扳回來。有如烤竹子，要讓它彎曲，要慢慢烤，慢慢施壓，不能一下子就要它彎，這樣會折斷。眾生也是一樣，都有他的傲氣、我執的心。我執的心重，常常剛愎自用，往往我們好意說的事，他明明知道你說的對，他反而要背道而馳，所以有些也不用太執著。

　　如孔子所說：「無固、無必、無意」。「無固」不要太執著一定要如此；「無必」也沒有一定說必要怎樣。往往世間諸法是不定的，法法本無定法，心裡先不要去擬一個案子，說一定有如此。往往眾生，都是隨因隨緣，時時刻刻在變，不能刻舟求劍，定態心要隨時轉移。如秤子要秤重的，秤錘就要放遠一點，秤輕的，就拉近一點，隨時保持平衡點，執兩用中，三諦一心，以彼此的情況去折衷，選擇最好的方位。

　　學佛也不能憑自己所聽所學，一下子就要去征服別人、說服人家。畢竟我們還不是佛菩薩，不知眾生根器，也不善說因緣，講因果果報，也不了達。所以說起來，只是依著佛的聖言量來說而已，並不能像佛菩薩，遇到特殊的事情，可以講出前因後果，讓大家一聽就能非常信服。這也是學法學道不深，不能廣渡眾生的緣故。在沒辦法的情況下，只好根據「物有本末，事有始終」，對我們有宿生因緣的先渡，願意聽信的，當然可以一視同仁，讓他們能夠聽到法音，得到解脫。