以心傳心最樞要 • 事相三寶因心憑 • 人間何緣不性空 • 唯獨真常永相與
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妙明真心(三)

妙明真心(三)

尊貴的  道根金剛上師開示

 

心合上師寶十方諸佛總集體

意合佛法僧攝入弟子三昧心

身合金剛體一即一切具萬德

口合佛密語一切即一歸本性

事合法界性非一非多應無住

動合神變行而一而多能神變

靜合那伽定心佛眾生性不二

業合羯摩力平等普融超生死

解合了義法輪涅不二無住處

行合普賢身十方法界現全身

證合本覺佛金剛三昧無漏智

道合三世尊頓證真皈本覺明

 

海水不受明暗染著,依然清淨,無有明暗相

現在我們用水面來比喻這顆心。晚上水面是暗的,白天是光明的;雖然水面受到外在明暗的影響而影現了明暗,可是水的本體是清清淨淨的。水面有明暗,水性的當下是清清淨淨的,水的當下是清清淨淨。水面顯現出來的是無明相,你必須將水面影現出來的影相空掉,進入水性,回歸它的清淨。就像大海,白天海面受到陽光照射,整個海洋波光熠熠,非常明亮。等到太陽西下,整個海面暗下來,大海好像黑暗的。其實水還是水,雖然水面受到明暗幻相的染著,但是海水還是海水,依然清淨。我們看到水面的明暗就以為這明暗是實有,而不知道明暗性空,水一直都是清淨的。

 

回歸鏡體:影現萬相,萬相去來不留痕跡

——本自清淨,了了分明

當我們打坐閉上眼睛,這顆心會隨著眼睛的開合而影現明或暗;只要把心影現的明暗空掉,回歸心地的清淨,這時第一個見到的叫做清淨法身佛;再來,你會見到妙明真心無所不在。因為破了明暗相,你已經破掉了第一層的無明。也就是說,你見不到海的本面,是因為被無明的日月明暗給障蔽了,才見不到海的清淨。如果能將水面上影現的明暗障蔽觀空,你就直接進入海水清淨的本面,刹那就如同海水的鹹性無所不在,因為你已經剝除第一層的無明了。自性清淨了,不再受明暗染著,雖然影現明暗,如同鏡子影現明暗般;但是,你回歸鏡體(鏡子的本體),了了分明,明暗性空了不可得,空掉心地的明暗,就回歸心地的清淨了。

 

將明暗幻相匯性空,契入無所不在的真如妙心

我們的心就像鏡子可以影現明跟暗,但不要被明暗給捉弄了,要將明暗匯性空,進入大圓鏡體,如同宇宙一樣影現萬相不著一相。我們的心就像水,水就像我們的心,心因為有白天晚上相而影現明暗,可是心還是心,水還是水,依然清淨;明暗只是表面的顯現而已,水性依然不染著明暗。當我們在打坐時,心也會影現明暗。要知道,這一層明暗其實就是無明幻相,是由心跟萬相因緣假合產生的明暗幻相,必須將明暗匯性空,進入清淨的心,無相之心,無所不在的心;破掉心所影現的第一層明暗,破除水面上所影現的明暗,你才能夠進入真正的水性——空性的水。這個水是空性的,雖然影現明暗而不執著明暗,依然川流不息,綿綿不斷。這顆心雖然顯現三界,而被三界的化城所迷惑;心雖然顯現明暗,卻被明暗所障蔽;但你依然要將心所生的幻相空掉,才能夠找到真正的自性。見到第一個空性的心,再來要破除心所生的明暗。將明暗匯性空,入寂靜三昧,你發現了心的當下全體都是清淨法身,都是圓滿的佛性;無內無外無中間,無上無下無四方,遍滿四方不著四方,遍滿八方不落八方,遍滿日月不落日月,這就是真如妙心的顯現!你將心地所影現的明暗觀空了,你將心所生出來的三界空掉了,這就回歸真如心,契入無所不在的真如妙心!

 

白雲、烏雲、善惡、佛魔

——都是心所幻現的無明之相

——無明之相盡滅,湛然常住的金剛心當體現前

妙明真心刹那顯現的時候,你會發現——這顆心無所不通;這顆心遍滿宇宙;這顆個心湛滿十方;這顆心金剛不壞;這顆心如如不動。原來,水面上所影現的白雲、青山、綠樹、藍天,甚至粼粼波光,全部都是虛妄的,都要將這些幻相破除掉。我們的心生三界,不要被三界所迷,要將心裡面的三界空掉。我們的心生明暗,心生白雲,心生烏雲,你要空掉心地的白雲跟烏雲,要知道這水面所影現的白雲跟烏雲幻化無自性,千百億刧不染水面,是水面影現的,它不真實。我們的心可以影現明暗、影現白雲、烏雲,影現佛魔、影現善惡,你應當觀想心所生的一切相都是無明相。將一切相觀空,進入心中心,就是涅槃妙心,也就是無生的如來心,湛然常住的金剛心,當下即是。

 

……待續

 

 

 

 

 

 

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